[ Каскадный ] · Стандартный · Линейный Начало Начал, Что было вначале?

[Федя]

И все же, и все же.

Что было вначале и было ли оно?

Мне представляется, что все же Было.
Было Начало - единый исток всего, что мы имеем сейчас и предполагаем существующим в будущем -Бытия.

Что есть эта единая причина всего нашего Бытия и Бытия всего того, что нас окружает?

Мне преставляется таким истоком, таким началом всех начал- Очевидность.

Иррациональность этого понятия очевидна, если мы обнаруживаем его неожиданно для нас сформулированным в в нашем сознании в виде отчетливого образа некоего явления, требующего нашего реагирования при определенных условиях различными биологическими, физическими и психическими доступными нам способами.

Очевидность представляет собой образ явления, существующий в четырех формах:
1. неосознанной, подсознательной и неактивной протоформой возможных составных частей в биологической памяти человека;
2. неосознанной формой, способной к формулированию вербально при инициации определенными информационными стимулами;
3. осознанной, потенциальной, формулированной вербально, способной к ассоциации с имеющимся инструментарием реагирования;
4. осознанной активной формой, реализующейся через поведение определенным реагированием.

Таким образом характеристика Очевидности, как иррационально возникшего образа явления относится к моменту или времени оценки возникновения Очевидности.

Если же мы расширим временные рамки изучения этого феномена, то обнаружим, что протоформа Очевидности уходит своими корнями в жизненный опыт человека и имеет рациональные объяснения своему существованию и появлению из физико-био-психологической природы человеческого существа, способного использовать кодированную информацию о воздействии на человечский организм для формирования образов и эмоциональных образов явлений, с последующей фиксацией этих образов в человеческой памяти.

Расширяя пространственные рамки изучения Очевидности мы можем обнаружить, что реверберация, сформулированного вербально, образа Очевидности в коммуникации между людьми фиксируется в памяти человеческого социума в виде модели эмоционального образа коллективного сознания или Слова, самого-по-себе.

Эта модель эмоционального образа коллективного сознания или Слово представляет собой один из основополагающих информационных стимулов при формировании Очевидности в индивидуальном сознании в прериод его созревания из поколения в поколение.

Таким образом началом всех начал можно считать человеческую способность формулировать Очевидность, которая через вербальную коммуникацию в исторически значимый промежуток времени фиксируется
в коллективной памяти человеческого социума в виде Слова, формируя языковой средой существование самого человеческого социума и оказывая влияние на формирование Очевидности, наряду с другими процессами в самоидентификации человеческого индивидуума и определения окружающего его мира.

Таким образом и на вопрос о бытие нас и мира, окружающего нас, можно ответить утверждением об Очевидности их природы, как результата деятельности человеческого разума по переработке информации о воздействии на человеческий организм-информации в рамках или диапазоне физико-био-психологической доступности рецепции человеческого сознания.

[Ксари]

И все же, и все же.

Что было вначале и было ли оно?

Мне представляется, что все же Было.
Было Начало - единый исток всего, что мы имеем сейчас и предполагаем существующим в будущем -Бытия.

Что есть эта единая причина всего нашего Бытия и Бытия всего того, что нас окружает? 

Мне преставляется таким истоком, таким началом всех начал- Очевидность.

Иррациональность этого понятия очевидна , по переработке информации о воздействии на человеческий организм-информации в рамках или диапазоне физико-био-психологической доступности рецепции человеческого сознания.

Фёдор, извиняюсь, что наскоком. У Вас очень хорошее вступление! Немного концовка подвела. Как Вы правильно заметили, она грешит иррациональностью. Подправим?

И все же, и все же.

Что было вначале и было ли оно?

Мне представляется, что все же Было.
Было Начало - единый исток всего, что мы имеем сейчас и предполагаем существующим в будущем - Бытия.

Что есть эта единая причина всего нашего Бытия и Бытия всего того, что нас окружает?

Мне представляется таким истоком, таким началом всех начал - слово "Очевидность."
Тривиально, но в Вашем случае будет рационально! И не смотря на чувство мужской солидарности, мне остаётся только восхищаться логикой Людмилы. Надо признать, она справедливо указывает на тот факт, что в основании Логики мы всегда имеем язык. Согласитесь, невозможно опираться на чьё либо субъективное представление, когда оно заключено в сознании. А здесь, пожалуйста, слово "Очевидность" - всем доступно. И при постановке вопроса о первопричине, в какой либо сфере правильным будет всегда выносить "слово" за скобки. Т.е. приоритет слова, языка в подобных вопросах не может быть оспорен посредством того же языка. А других средств, оснований кроме как вербальных у Логики нет.

[Федя]

Мне представляется таким истоком, таким началом всех начал[/color]  - слово "Очевидность."
Тривиально, но в Вашем случае будет рационально! И не смотря на чувство мужской солидарности, мне остаётся только восхищаться логикой Людмилы. Надо признать, она справедливо указывает на тот  факт, что в основании Логики мы всегда имеем язык.

Считаю ваше замечение уместным и уточняющим мою мысль в том смысле, что в основе логики и вообще человеческого мышления лежит Речь и Слово.
Признавая это Очевидным, я, тем не менее,вижу природу известных характеристик Слова, определяющих его способность участвовать и формулировать мышление -Денотацию и Коннотацию, выкриталлизованными из Контента Образа как денотации и его эмоциональной аранжировки как Коннотации.

Этим я хочу подчеркнуть единство Образа человеческого сознания и человеческого Слова, как вербального символа эмоционального образа.

Определяя это единство я отмечаю естественную природу Образа как характеристику Информационного качества природы и через это единство акцентирую внимание на том, что Слово, как совокупный символ образа явлений природы, естественно и логически может быть признано как начало начал-способ человеческой коммуникации и формирования информационной технологии коллективного человеческого сознания.

Информационной технологии, которая в индивидуальном сознании представлена биологической коммуникацией в синаптических нейрональных связях, а в коллективном сознании Речью и всем многообразием, построенной на ней, межперсональной и социальной коммуникации.

Но не любое слово, а лишь то, которое отражает Аксиому или Очевидность-такой образ явления природы, который не может быть логически препарирован на условные составляющие, отражая Образ воздействия на человеческий организм.

[Федя]

Хотя, цитируемый пост из темы Время адресован не мне, не мог пройти мимо интересных проблем, затронутых в нем.

Людмиле (по поводу математики).
ВЫВОД: как сказал Д. Гильберт; позвольте мне принять что дважды два равно пяти, и я докажу, что ведьмы вылетают в печную трубу… Где написано, что 1 является ПРИЧИНОЙ натурального ряда чисел?... Привлечение к Вашим философским идеям математики – это не иллюстрация  законами математики этих идей, а НАРУШЕНИЕ с помощью привнесённых извне Вами философских идей математических законов, и потому суть двойной вред самим Вашим идеям (ибо не иллюстрирует, а дискредитирует).

Сам факт появления этого поста есть следствие, причиной которого является утвержедение Людмилы. Решение же возникшей проблемы требует, как утверждал Эйнштейн, иного уровня размышлений.

Что же есть сам уровень?
Уровень это границы в которых находится сформулированная идея как информционная система. Эта система выстроена из конструкции взаимодействия образов и несет в себе как конструктивное начало, определяющее возможные, новые логические построения с использованием идеи на основе коннотации образов, так и деструктивные элементы, на основе которых логические построения разрушают саму идею.

Рассмотрение идеи как информационной системы с иных точек зрения возможно лишь на основе логики коннотации образов, сформулированых их денотацией.Оформление же образов вербальными символами позволяет нам формулировать образы словами, речью, графикой письменности и использовать эти символами в коммуникации меэжу собой выстраивая человеческие понятия и, в конечном счете, человеческое знание.

Начало – это первый момент в РАЗВИТИИ САМОГО следствия. Исток реки – это НАЧАЛО реки.

Начало, без сомнения, есть первый момент развития следствия в определенной информационной системе, как исток реки есть начало реки.
Эта система опирается на образы истоков воды и её потоков. Но если мы рассмотрим эту утверждение с иного уровня размышления, например из кругообращения воды в природе или химической формулы воды, то обнаружим началом реки "Тучу" или "атомарное взаимодействие водорода и кислорода в формуле воды".

Отсюда Начало проявляется как сформулированное исходное денотационное понятие информационной системы, но и несет в себе характеристику Причины, коннатационно обращенной к понятиям иного уровня размышлений.

Отсюда, как говаривал умный равин: "И вы правы, и вы правы, и я прав".
Людмила права в том, что формулирует логически свою мысль,Царев прав, рассматривая идеи Людмилы в иной информационной системе и Я прав, видя единство как утверждения, так и возражения в механизме рассуждений.

Только для меня каждый раз это – конкретная причина, а у Вас – НИЧТО даже в Вас самих…

А вот здесь я полностью разделяю мнение Царева: и для меня "Начало" должно иметь именно конктретную "Причину".

Понимая природу самого размышления над проблемой и формулирования логической конструкции информационной системы человеческих понятий, я делаю вывод, что точка в которой и Причина и Начало представляют свою сингуллярность есть Воздействие на человеческий организм, из которого свойства человеческого сознания выстраивают все понимание мира существования людей.

[Людмила]

Что же есть сам уровень?
Уровень это границы в которых находится сформулированная идея как информционная система. Эта система выстроена из конструкции взаимодействия образов и несет в себе как конструктивное начало, определяющее возможные, новые логические построения с использованием идеи на основе коннотации образов, так и деструктивные  элементы, на основе которых логические построения разрушают саму идею.

Ну, да, все тот же Эйнштейн: "Если новая идея на первый взгляд не выглядит абсурдной, с нее в дальнейшем будет мало толку".

Причина и Начало представляют свою сингуллярность есть Воздействие на человеческий организм, из которого свойства человеческого сознания выстраивают все понимание мира существования людей.

Что-то часто стало звучать это таинственное слово "сингулярность" в наших речах, Вы не находите? Пора бы уже с этим что-то сделать...

[Федя]

Ну, да, все тот же Эйнштейн: "Если новая идея на первый взгляд не выглядит абсурдной, с нее в дальнейшем будет мало толку".

Абсурдность идеи - основа интереса к ней и отсюда причина её реверберации в коммуникации. Здесь Эйнштейн прав. Но дальнейшая судьба идеи зависит от её актуальности и способности быть встроеной в более общую парадигму человеческого знания, а для этого требуется рассматривать проблему с иного уровня, чем её возникновение и этот уровень я называю "креслом Свидетеля".

Обратите внимание на ,именно, "Кресло для свидетеля" или объективную точку для формирования субъективного мнения свидетеля.
Такую точку представляет индивидууму, объективно сформировавшаяся в коммуникации людей, точка зрения коллективного сознания социума.

Перемещаясь с одной точки коллективного знания в дугую индивидуум субъективно высвечивает различные аспекты проблемы, которые определяют как возможность её решения, так и актуальность самого решения.

Как я понимаю, для вас не секрет, что рассуждения на философские темы происходят на основе человеческой речи и рамках определенного словаря
Выбрав словарь для размышления и общения вы организуете этим словарем аудиторию общения. Не секрет, что любое явление природы можно выразить считаными фразами "Матерного "словаря и тогда и решение проблемы будет в пределах его понятий.

Для меня же овляется очевидным необходимость использование научных терминов и понятий физического мира для определения философских понятий мира существования людей.

Научные термины представлены когнитивными эмоциональными образами человеческого сознания и в этом качестве имеют максимальную пластичность для формирования взаимопонимания, обладая минимальной эмоциональностью и максимальным смыслом контента.

Я глубоко убежден в том, что использование научного языка и конвенциональных научных понятий, сформулированных в его словаре есть единственно рациональный путь философского познания мира, который формулирует адекватное для человеческой адаптации Мировозрение-основу адекватной деятельности как индивидуума, так и человеческого социума.

Что-то часто стало звучать это таинственное слово "сингулярность" в наших речах, Вы не находите? Пора бы уже с этим что-то сделать...  

Говоря о Сингулярности я обращаюсь к физическому понятию Гравитационной Сингулярности, которое обозначает состояние природы перед "Большим Взрывом", давшим начало нашей вселенной в современной космологической гипотезе происхождения мира и которая определяет состояние вещества в "Черной Дыре" за уровнем "Горизонта Событий".

Вводя понятие Сингулярности в Философскую концепцию антропоцентрического мира я полагаю под этим понятием состояние неразрывного Единства (Singularity) всех качеств природы, проявляющихся во Взаимодействии или Коммуникации, как основе построения Мира существования Людей и который выстроен в результате "Большого взрыва" когнитивной способности человеческого разума, давшего начало использавать окружающую среду в качестве Ресурса коллективной человеческой памяти и который послужил импульсом к созиданию геологической Ноосферы планеты Земля. Формирование на основе коллективной человеческой памяти информционных технологий вело и ведет к накоплению объективного человеческого Знания, которое предполагает возникновение Технологической Сингулярности, с которой начнется история существования Искусственного Разума. Технологическая Сингулярность предполагает точку развития технологии, с которой сама технология получит способность воспроизводить самеё себя, определяя свои потребности и интересы.

Возвращаясь к научному словарю философских размышлений, использованию научно определеных терминов, должен отметить свою глубокую уверенность в неизбежности такого формирования человеческого Знания.

Человеческий Разум представлен множеством разумов живущих людей. Этот разум составляется в коммуникации и на основе информационных технологий. Доступность этих технологий ставит перед человечеством проблему выделения в информационном пространстве информационных полей, несущих деструктивное и конструктивное начало как для индивидуальног, так и для коллективного сознания.

Научный словарь дает возможность с максимальной объективностью и эффективностью сформулировать инструменты фильтрации информационного пространства во имя самосохранения.

450млн людей страдает душевными расстройствами в нашем мире. Консолидация патологических пристрастий и интересов этих людей зависит от доступности информационных технологий. Если добавить к этой цифре людей с пограничными состояниями сознания (его девиациями), то получится еще более выраженная цифра человеческой массы, способной к консолидации в коммуникации и способной к неосознанному или осознанному проявлению деструктивности.

Научный язык размышлений и выработки коллективных решений может явится (и является) первым фильтром для эффективного выделения, определения информационных вызовов и выработки научно обоснованных методов реагирования на эти вызовы. Такое, научно обоснованное реагирование, оставляет надежду на выработку инструментов саморегуляции и самосохранения человеческого социума в условиях нарастающей доступности к информационным технологиям и упрощения консолидации индивидуумов на основания эмоционального сродства.

Сообщение отредактировал Федя - Apr 25 2008, 06:58 AM