[ Каскадный ] · Стандартный · Линейный Начало Начал, Что было вначале?

[Федя]

И все же, и все же.

Что было вначале и было ли оно?

Мне представляется, что все же Было.
Было Начало - единый исток всего, что мы имеем сейчас и предполагаем существующим в будущем -Бытия.

Что есть эта единая причина всего нашего Бытия и Бытия всего того, что нас окружает?

Мне преставляется таким истоком, таким началом всех начал- Очевидность.

Иррациональность этого понятия очевидна, если мы обнаруживаем его неожиданно для нас сформулированным в в нашем сознании в виде отчетливого образа некоего явления, требующего нашего реагирования при определенных условиях различными биологическими, физическими и психическими доступными нам способами.

Очевидность представляет собой образ явления, существующий в четырех формах:
1. неосознанной, подсознательной и неактивной протоформой возможных составных частей в биологической памяти человека;
2. неосознанной формой, способной к формулированию вербально при инициации определенными информационными стимулами;
3. осознанной, потенциальной, формулированной вербально, способной к ассоциации с имеющимся инструментарием реагирования;
4. осознанной активной формой, реализующейся через поведение определенным реагированием.

Таким образом характеристика Очевидности, как иррационально возникшего образа явления относится к моменту или времени оценки возникновения Очевидности.

Если же мы расширим временные рамки изучения этого феномена, то обнаружим, что протоформа Очевидности уходит своими корнями в жизненный опыт человека и имеет рациональные объяснения своему существованию и появлению из физико-био-психологической природы человеческого существа, способного использовать кодированную информацию о воздействии на человечский организм для формирования образов и эмоциональных образов явлений, с последующей фиксацией этих образов в человеческой памяти.

Расширяя пространственные рамки изучения Очевидности мы можем обнаружить, что реверберация, сформулированного вербально, образа Очевидности в коммуникации между людьми фиксируется в памяти человеческого социума в виде модели эмоционального образа коллективного сознания или Слова, самого-по-себе.

Эта модель эмоционального образа коллективного сознания или Слово представляет собой один из основополагающих информационных стимулов при формировании Очевидности в индивидуальном сознании в прериод его созревания из поколения в поколение.

Таким образом началом всех начал можно считать человеческую способность формулировать Очевидность, которая через вербальную коммуникацию в исторически значимый промежуток времени фиксируется
в коллективной памяти человеческого социума в виде Слова, формируя языковой средой существование самого человеческого социума и оказывая влияние на формирование Очевидности, наряду с другими процессами в самоидентификации человеческого индивидуума и определения окружающего его мира.

Таким образом и на вопрос о бытие нас и мира, окружающего нас, можно ответить утверждением об Очевидности их природы, как результата деятельности человеческого разума по переработке информации о воздействии на человеческий организм-информации в рамках или диапазоне физико-био-психологической доступности рецепции человеческого сознания.

[Евгений Волков]

Уважаемый, Федя!
Мне меньше всего хотелось бы растоптать чью то идею. Я всегда утверждал и утверждаю, что в каждой идее, даже самой казалось бы абсурдной, можно найти жемчужное зерно. Даже самая абсурдная идея положительна уже тем, что ее критика открывает новые стороны в науке. Я критикую вас не за вашу идею, а за попытку поставить вашу идею не в соответствующий ей ряд. У каждой идеи есть свое место, иначе нарушается процесс систематизации философских исследований. Вспомните школу, когда маленький по росту пионер занимает место в начале ряда. Как это у всех вызывает недоумение. Найти место себе, своей идеи не менее важно, чем выдвинуть идею. Я уже писал, что ваша теория имеет место быть в сфере возникновения общей воли. Этот процесс в науке еще вообще не исследовался. Вы же пытаетесь поставить живую систему в первый ряд в социальной системе. Я не случайно привел вам пример в ответах Дольника. Этология умолкает, когда отсутствуют генетические программы. Это значит, что в социальных системах таких программ нет и быть не может по определению. В социальных системах возникают свои законы развития, не похожие на природные законы. Конфликт в философии возникает, когда философы не видят точку перехода живой системы в социальную. Это наверное самое важное, что надо понять философам. Это надо понять и вам. Тогда ваша идея приобретет законченный вид и встанет на подобающее ей место. Тогда ваше видение функционального реагирования сознания на основе генетических программ будет отправной точкой возникновения социальных систем. Тогда процесс возникновения общей воли под воздействием права, государства (как вам будет угодно), будет разложен по частям и понят всем обществом. А это значит только одно. Нам будет легче развиваться по пути демократии. Определите точное место своей теории и тогда вас все поймут. Что касается главного секрета человеческой жизни. То их два. Один человека в доисторическом обществе и другой в социуме. Второе, через живые системы не раскрывается. И последнее. Если вас не затруднит, сообщите адреса ваших сайтов и статей, сообщите как называется ваша книга.
С уважением Евгений Волков.

[Федя]

Уважаемый, Федя!
Мне меньше всего хотелось бы растоптать чью то идею. Я всегда утверждал и утверждаю, что в каждой идее, даже самой казалось бы абсурдной, можно найти жемчужное зерно. Даже самая абсурдная идея положительна уже тем, что ее критика открывает новые стороны в науке. Я критикую вас не за вашу идею, а за попытку поставить вашу идею не в соответствующий ей ряд

Накал страстей зашкаливает. Оскорбленное самолюбие Диктует риторику, а узость кругозора Диктует Оценку.

Я ставлю свою идею в ряд, который я ей определяю.
А определяю я ей ряд Всеобщей Научной Парадигмы современного и будущего Научного Знания.
В этом Ряду Ряда не существует, а существует Однозначное Мировозрение.

Предлагаемое мною Мировозрение сформулировано на основе научного метода познания природы и поэтому представляет собой Научное Мировозрение.

Глубоко и бескомпромиссно веря в научный метод познания природы, принимая его за единственно адекватный человеческому познанию метод, я глубоко и бескомпромиссно уверен , что такое мировозрение будет воспринято человечеством, как единственно эффективное для адаптации человечества к изменениям окружающей среды -единственно возможный путь сохранения и прогресса человечства сейчас и в будущем. И здесь вы должны понять- до какой степени мне безраличны личностные нападки и желание указать мне соответствующее место.

У каждой идеи есть свое место, иначе нарушается процесс систематизации философских исследований.

Процесс систематизации философских и любых других ислледований происходит на социальных конвенциональных площадках коммуникации между людьми. На этих площадках формируется различное знание в различных областях человеческого Знания. Здесь формируются знания в естественных науках, искусстве, политике и Государственном устройстве. Не исключая Роль государства в регуляции индивидуального поведения, я указываю на вторичность его к природе человеческого существа.
Государство, хочет оно этого или не хочет, обязано исполнять потребности человеческой природы и если этого не происходит такие государства исчезают в истории человечества.

Мой призыв осознать первичность человеческого существа и его исключительные особенности выделяющие человека из ряда явлений физического и животного миров. А осознав эти особенности сознательно трансформировать механизмы саморегуляции в соответствии с потребностями этих особенностей. Такое мировозрение, по моему глубокому убеждению, делает деятельность людей более осмысленной и отсюда более эффективной в адаптации к изменениям окружающей среды.

Зная человеческую природу я не питаю никаких надежд на скорое принятие моей точки зрения Человечеством, но именно по этой же причине, я глубоко уверен, что человечеству не остается никакого шанса на выживание кроме формулирования научного мировозрения, позволившего бы более эффективно использовать истощающиеся природные ресурсы окружающей среды и биологической природы людей для сохранения себя самих в Мироздании.

Буду это я-Хорошо - может помру не в суете, а в кресле у камина.
Буду это не Я-тоже Хорошо, поскольку кто-то сможет умереть сидя в кресле у камина.

Но, по большому счету, это не важно.

Этология умолкает, когда отсутствуют генетические программы. Это значит, что в социальных системах таких программ нет и быть не может по определению. В социальных системах возникают свои законы развития, не похожие на природные законы.

Этология очерчивается своим кругом интересов в человеческом Знании. Касаясь поведения животных, она не может не опираться на известный механизм воспроизведения Кодов Генетической Информации, что является основой биологической жизни на планете Земля.

Оставим Этологии этологийное. И посмотрим на все остальное с позиции Кодов Генетической Информации.

Прежде всего это Природное Явление, сформулированное Человеческим Разумом в познании окружающей среды из Кодов Информации о воздействии на человеческое существо-его Рецепцию.

Не знаю доступно ли вам понять, что разницы между "Кодом Генетической информации" и "Человеческим существом и его Рецепции" по сути дела нет, по природе их формирования в качестве "Явления Природы". В этом качестве нет разницы и между "Государством" и "физическими явлениями Муоном, Протоном, Движением, Энергией" и т.п.

Если вам доступно это понимание, то тогда вы поймете что Явление природы формируется на различных уровнях сложной рецепции человеческого существа и отражает качества именно присущей человеку Рецепции.

Воздействие на зрительную и слуховую рецепцию, обоняние, рецепцию суставно-мышечного чувства, температуры и боли и т.п. получает свои признаки или качества, комплекс которых складывается в образ информации о природном воздействии, который сопоставляясь с образами информации сформулированными в предшествующем жизненном опыте и сохраненными в памяти составляют Явление Природы, которое получает свою Реальность и Объективность в коммуникации между людьми приобретая характеристику Конвенциональности.

Этологический Лоренц предположил, что в основе поведения животных лежит Паттерн этого поведения передающийся из поколения в поколение посредством передачи и сохранения генетической информации. Меня в этологии больше особенно ничего не интересует.

Принимая идею Паттерна как Образа поведения наследуемого животными, я обнаруживаю всеобщее значение Паттерна для существования как явлений физического мира и мира человеческих отношений. Я вижу всеобщее значение Паттерна как Образа Поведения любого явления природы обусловленного комплексом его качеств. И не важно к какой природе имеет отношение явление-важно что оно есть как совокупность Качеств и совокупность Качеств определяет параметры его образа поведения или Паттерна при совпадении соответсвующих условий.
Так, Явление природы существует в потенциальной неактивной форме в нашем сознании и в активной форме когда мы Наблюдаем событие реализации качеств явления или Образа поведения явления в активной,кинетической форме или Паттерна в процессе своей реализации.

Мы,в этом процессе выступаем в качестве Свидетеля события или в качестве сохранения в памяти образов характеристик качеств явления природы. Но мы можем выступать и в качестве участника событий, реализуя качества присущие нашему существу и тогда Человечество выступает как свидетель нашего поведения, сохраняя в своей памяти причины нашей активности и её результаты.

Если мне удалось доходчиво объяснить вам всеобщность категории Образа поведения Явления природы или Паттерна Поведения, выросшего в моем сознании из информации о работах Лоренца,то вы обязаны принять и развитие этой идеи в том, что Паттерн или Образ поведения есть явление, обладающее Рецепцией обстоятельств окружающей среды, которая определяет Тождественность обстоятельств окружающей среды инициации активности реализации Паттерна. Только при совпадении условий среды с кодом, заложенным в рецепции Паттерна возможна его активная реализация.

Если же вы преодалели и это мое бессмысленное утверждение, то чуть напрягшись вы сможете представить себе эволюцию Образа Поведения (Паттерна) и Образа Отражения в рецепции его (Имеджа).

Эволюция от Однозначного Реагирования физических явлений до свободы выбора отдельного человека и человечества, в целом, отражает качества этих явлений природы, особенности которых познаются благодаря когнитивной функции человеческого сознания-его когнитивной ипостаси-Человеческого Разума.

Паттерн дробится в эволющии, составляя более пластичную цепочку поведения на изменения окружающей среды Имеджем или образом отражения позволяющем болеее пластично и стало быть, более адаптивно и эффективно реагировать на изменения окружающей среды. А Знание предоставляет все более широких выбор паттернов реагирования в зависимости от накопленного Знания. Человеческих разум дробит Паттерны поведения Образами отражения (Образами явлений природы в потенциальной форме), что дает более широкий выбор реагирования на более высокую частоту изменений окружающей среды, через систему обратной связи. Эта тенденция прослеживается в Эволюции природы, составляя единый вектор реагирования любых явлений природы на любые вызовы изменяющихся Обстоятельств.

Социальные процессы составляясь информационным взаимодействием в коммуникации имееют в своей основе единые механизмы своего формирования в человеческом сознании и отражают единые принципы этого формирования. Если вам понять это недоступно? Не печательтесь. Nobody is perfect! Это я в равной степени как и к вам, отношу и к себе.

Определите точное место своей теории и тогда вас все поймут. Что касается главного секрета человеческой жизни. То их два. Один человека в доисторическом обществе и другой в социуме. Второе, через живые системы не раскрывается. И последнее. Если вас не затруднит, сообщите адреса ваших сайтов и статей, сообщите как называется ваша книга.

Моё определение места моей теории никак не повлияет на понимание её, поскольку понимание опирается на бэкграуд человека, а он уже, в свою очередь, или есть или его нет.

Книга называется "Антропоцентрический мир. Философская концепция существования Человека и Человечества" ИМЕК, Красновдар, 2007, УДК 141.333:2-18, ББК 87/244 автор Е.В. Гауфман.
Сайты itstar.co.uk/eugene (формат Wiki закрыт)
itstar .co.uk/graphomania (формат Wiki отрыт и подвержен атакам вандалов, но позволяет свободное общение)

А основной секрет человеческой жизни в том, что человек есть то, что он есть и осознать то, что он есть позволяет ему его Разум- когнивная ипостась функциональной системы интеграции человеческого организма и адаптации человека и человечества к измененим окружающей среды. Все остальное есть производные этой функции. Аминь! ( в смысле "Верую!")