[ Каскадный ] · Стандартный · Линейный сталин и государство, о власти и ее формах

[Евгений Волков]

Cталин и государство
Сегодня в преддверии 130 летия И.Сталина как никогда раздаются попытки реабилитации величайшего в мире палача. За фигурой Сталина как тараном продвигается единственная мысль, что государство это все, а человек это те щепки, когда лес рубят. До сих пор идея Людовика XIV «государство - это я», преобразованная в «партия - наш рулевой», продолжает успешно жить в лозунгах вождей КПРФ. Многие сторонники коммунистических идей продолжают верить в неизбежность коммунизма, слепо следуя за вождями живыми и мертвыми. Верят талантливейшим пропагандистам идей КПРФ (КПСС) как Проханов и другие. Я не сторонник КПРФ, хотя может быть больше чем Зюганов и Проханов понимаю неизбежность коммунизма. Вопрос только каким путем нужно идти к нему. На западе уже давно формируется социализм, все больше и больше звучат и подтверждаются идеи равенства людей. Ростки социализма появились и в России. Но все это не имеет ни чего общего с коммунистическим движением. Сравнивая развитие демократии в Европе и в РФ видно, что Европа в большей мере развивается по принципу «государство для человека». В современной России хоть и в условиях декларируемой демократии продолжает действовать принцип «человек для государства». Только этот принцип глубоко скрыт от народа за политической трескотней и недомыслием. Российские «демократы», пускавшие слезы на похоронах Егора Гайдара мало чем отличаются от прямых сторонников принципа «государство – это я». Если сторонники КПРФ ставят себе целью поставить партию во главе государства, то есть претворить принцип «человек для государства», не исключено что завтра в случае их прихода к власти появится новый Сталин и всех несогласных коммунистическим или демократическим судом отправят в места далекие. Но для простых граждан ничего не меняется и в современных условиях. Как встал в 90 тые годы олигархический капитал у власти так и продолжает управлять страной, не смотря на то, что самих олигархов в последнее время сильно оттеснили от власти. Но при этом влияние олигархического капитала на власть как было так и осталось. Так что же делать бедным крестьянам. Белые придут – грабят, красные придут тоже грабят!
Необходима скорейшая реорганизация власти. Пора поставить представительную власть над исполнительной. До сих пор исполнительная власть со времен батушки царя была над представительной властью, попирала ее. И в современной России ничего не изменилось, изменились лишь формы управления. Верхушка партии стоящей у власти сплошь представлена чиновниками, а значит сторонниками тех нововведений, которые бы в большей мере устраивали представительную власть. Чего стоит признание Кудрина: «НДС основной налог, который собирается полностью». А то, что от этого налога по сути хорошо лишь чиновнику, но не предпринимателю и тем паче остальным гражданам, ни слова. Депутаты даже не пытаются инициировать отмену этого налога. Примеров можно примести огромное количество. Чиновнику не выгодно, чтобы народ знал о сущности государства, что это всего лишь система управления рабочей силой. По этому и демократы и коммунисты бьются за современную форму управления (человек для государства), не допуская в нее простых граждан, не допуская верховенства представительной власти ( власти представляющей все классы общества) над исполнительной, представляющей класс чиновников. По этому в представительной власти доминируют чиновники, а они уж не станут допускать изменение формы власти, олицетворяющей принцип «государство для человека».

Евгений Волков

[Евгений Волков]

Федя вы пишите: «Может быть и глупо, конечно, но представьте себя на кафедре ученого совета с докладом на тему о роли государства в человеческом обществе на следующий день после Вечерних возлияний и грузинского лобио (из бобов). Та часть биоты которая перерабатывает белки бобов в газы, активировала свою деятельность подавив деятельность других микробных форм и в момент вашего утверждения и существоании пространства Любви давление выработанных биотой газов преодалеет клапаны сфинктров вашего и кишечника и вы на радость аудитории огласите роль Биоты в структуре Государства и человеческого общества в целом. Вы вероятно этого не поймете, но кто-то, подобный мне, придаст вашему "Пуку" определяющее значение в формировании Государства, прав и обязанностей людей».
Подобные рассуждения лишь подтверждают коммунальность их происхождения. На коммунальной кухне ничего другого и не приходит в голову не умеющим жить в дружбе и любви, как в качестве аргументов соль в кастрюлю соседу, как вы пишите «пуки» и т.п.
В системе государство, где общество вынуждено делить право по классам, не возможны пуки в качестве изъявления воли, так как на ваш пук может последовать пук вашего оппонента и что тогда? Вам для принятия решения будет необходимо высчитывать чей пук громче или сильнее пахнет? Ваши рассуждения абсурдны изначально. Не зависимо от физического состояния управляющего элемента, если уровень прав у управляемых индивидов достаточно высокий вы с вашим пуком будете только смешны. Другое дело в условиях диктатуры, где все ваши пуки будут молча сноситься. Но это не воздействие микробов на политическую и экономическую ситуацию в государстве, а всего лишь вопрос уровня прав и уровня вашей морали.
Пространство инстинкта и есть пространственная граница живой системы. Ореол ее распространения известен любому естествоиспытателю.
Пространство права, рабочей силы как пространство любви есть пространственные границы социальных систем.
Надо понимать, что система государство существует на основе делегирования всем обществом своих прав всему государству. И уже в государстве происходит распределение права по классами, в конечном счете по индивидам в зависимости от их роли в государстве. И только тогда класс, группы индивидов, представителей того или иного класса, индивиды, относящиеся к управляющему классу направляют свое право на собственную рабочую силу и рабочую силу управляемых индивидов. Когда у управляемых индивидов возрастают права на собственную рабочую силу (историческая неизбежность) в зависимости от этого уровня они получают возможность повысить свою роль в управлении государством, его функциями в соответствии с уровнем полученных прав.
Пространство любви будет охватывать также все общество как и право, заменив его, но до этого еще далеко. Эта любовь будет на порядок выше любви конкретного индивида к конкретному индивиду другого пола, к своим детям. В противном случае общество не сможет поменять систему права на систему любви.

[Федя]

      Подобные рассуждения лишь подтверждают коммунальность их происхождения. На коммунальной кухне ничего другого и не приходит в голову не умеющим жить в дружбе и любви, как в качестве аргументов соль в кастрюлю соседу, как вы пишите «пуки» и т.п.
В системе государство, где общество вынуждено делить право по классам, не возможны пуки в качестве изъявления воли, так как на ваш пук может последовать пук вашего оппонента и что тогда?  Вам для принятия решения будет необходимо высчитывать чей пук громче или сильнее пахнет?

А если мой оппонент не ел грузинского добил, а ел сыр- зрелый шедар и его заперло на несколько дней, при этом и тот и другой живут в государстве и находятся в социальном взаимодействии, кто из них обладает правом управления, а кто правом рабочей силы? Я скажу вам- это право присудитеим вы несомненно гениальный и неформальный лидер коллектива. Каждый из нсс живет в своей коммунальной квартире с любимой женой- стервой и любимыми детьми- сволочами. Вот из этих коммунальных квартир мы приходим на работу в социальное общение в государственных или рыночных площадках социальной коммуникации и приносим с собой всю разнообразную требуху наших квартир и нашего кишечника. Наши нужды складывают наши потребности, которые мы озвучиваем и удовлетворяем в рамках, которые приемлемы моралью общества. Чем шире диапазон приемлемости индивидуального поведения тем разнообразнее это поведения. Чем заточеннее приемлемость поведения на творчестстве и формулировании инноваций, тем выше прогресс знани в обществе.

Однообразие питания диктует однообразие физиологических отправлений и на этой основе- однообразие социального поведения. Национальная кухня диктует национальные социальные особенности поведения социума, разнообразие пищи, разнообразие возрастных групп и национальностей определяет спектр социального поведения всех на свете людей, но только не вас, Волков. Вы особая статья. Вы бесплотны и летаете в странных пространствах любви без пожрать и без выпить, что любим все мы - простые люди во всем мире без государств и правительств, без прав управлять или быть управляемыми. Вся социальная лабода есть результат социальной коммуникации,с очевидностью, недоступной вам в силу вашего образовании и совковой промытости мозгов. Если у хватит ума оглядеться вокруг, то вы можете обнаружить себя летающим в компании с националистами, фашистами, коммунистами, православными, мусульманинами и всякими другими патриотами с вывихнутыми мозгами, как у вас. Нас же простых людей интересуют наши жены, наши дети, поиск способов существования и заработка, реализация своих желаний и своих возможностей, желание узнать мир и умереть понимая зачем жил и что оставил после себя по мере отпущеных рождением сил.