[ Каскадный ] · Стандартный · Линейный Попытка изобретения мироздания, Попробуем думать без абсурдов?

[дилетант]

Хотелось бы сразу объяснится по поводу эпатажа: изобретение мироздания.
Тут же ассоциативно всплывает фраза руководителя драмкружка из «Берегись автомобиля» Э. А. Рязанова: "Не пора ли, друзья мои, нам замахнуться на Вильяма, понимаете ли, нашего Шекспира?»
В данном случае изобретение – попытка понять, как всё это работает путем моделирования конструкции, воспроизводящей наблюдаемые эффекты.
На сегодняшний день человеческая мысль породила две основные мировоззренческие парадигмы: теизм и материализм. Чего же больше?
Не устраивает меня в этих парадигмах общее: наличие неустранимых генезисных абсурдов.
На вопрос о происхождении мироздания приверженцы основных мировых религий без запинки ответят: его создал Всевышний. На вопрос о генезисе Всевышнего от них можно получить ответ о том, что Всевышний есть всегда, он причина самого себя, он неизменен, абсолютен, обладает бесконечными положительными качествами. В этом ответе неизменно в той или иной форме употребляется понятие бесконечности.
Поскольку я не встречал человека, который в натуре, а не в математических абстракциях, наблюдал-ощущал бесконечность, то всякий приписывающий Всевышнему бесконечные качества говорит о том, о чём не имеет личного опыта, следовательно, не понимает смысла произносимого, то есть говорит абсурд.
Абсурд плох тем, что, встав на этот путь, невозможно остановиться, невозможно упрекнуть кого-либо в излишнем абсурде. Абсурд – абсолютен и деструктивен.
Не лучше, как ни странно, обстоят дела с генезисом и у материализма.
Материализм не даёт ответов на вопросы:
- откуда взялось пространство-время;
- откуда взялась материя- энергия;
- откуда взялись физические законы.
Более того, физические законы сохранения прямо запрещают материи браться из ниоткуда. Материализму остаётся вслед за теизмом по аналогии заявить: материя есть всегда.
Но тогда существуют ли рациональные основания выводить материализм из ряда теистических учений?
Итак, казалось бы, тупик. Вроде бы невозможно назвать то, что не требует причины. Поиск причины причин уводит в дурную бесконечность.
Не требует причины лишь то, что:
- не имеет содержимого;
- не изменно;
- ни с чем не взаимодействует, следовательно, не наблюдаемо извне;
- не ограничивает что-либо;
- не имеет каких свойств.
Назовем эту сущность «Ничто» или «абсолютный нуль».
Раз Ничто ничего не ограничивает, то оно и не ограничивает собственные тождественные преобразования.
Ничто, например, тождественно континууму глобальных противоположностей.
Противоположностями являются, например, добро и зло, материя и антиматерия, причина и следствие. Но не все противоположности являются глобальными, то есть не являющимися комбинациями других противоположностей.
Кроме того, язык не приспособлен для передачи оттенков противоположностей. Например, есть пары противоположностей мудрость – хитрость, добро – зло. Но есть ли зазор между противоположностями мудрость – добро, хитрость – зло? Думается, зазора нет, а потому противоположности образуют непрерывный спектр, континуум.
Итак, постулат1.
Для Ничто существует тождественный ему континуум глобальных противоположностей (КГП), результат полного взаимодействие которых есть Ничто.
Следствие 1: взаимодействие любого подмножества КГП образует смысл, не тождественный Ничто.
Следствие 2: КГП содержит взаимодействия.
Следствие 3: континуум смыслов (КС) тождественен КГП.
Следствие 4: счетное подмножество непересекающихся смыслов образует алфавит.
Определение 1: алфавит смыслов является непересекающимся, если ни один содержащийся в нём смысл не может быть выведен в виде силлогизма из других смыслов этого алфавита.
Определение 2: непересекающийся алфавит смыслов является полным, если становится пересекающимся при дополнении его любым смыслом.
Следствие 5: континуум алфавитов тождественен КС.
Следствие 6: взаимодействие смыслов, принадлежащих одному полному непересекающемуся алфавиту (ПНА), создает набор объектов, образующих отдельную алфавитную вселенную.
Следствие 7: континуум алфавитных вселенных (КАВ) тождественен КГП.
Следствие 8. объекты алфавитной вселенной (ОАВ) определяются счетным множеством смыслов, принадлежащих одному ПНА, образовавших их.
Определение 3: ОАВ имеет числовую характеристику, называемую «порядок», равный длине последовательности смыслов, образовавших его.
Следствие 9. ОАВ N-го порядка имеют драйвера для взаимодействия с другими ОАВ того же порядка в виде ОАВ (N+1) порядка, содержащие ту же последовательность смыслов +1 новый смысл.
Определение 4: драйвер – программа или протокол, обеспечивающие взаимодействие объектов в удобном им виде.
Следствие 10. Драйверы ОАВ виртуальным образом маскируют для ОАВ реальность.

А теперь, тоже самое, но человеческим, а потому неточным, языком.
Автор изобретения полагает, что наблюдаемый нами материальный мир может быть совершенно идентично подменен некой иллюзией, скрывающей идеальный мир, сформированный по описанному сценарию. Материальность мира – удобное для нас с Вами представление мира смыслов. Для иллюстрации сказанного предлагаю пользователям браузера Explorer нажать кнопочку «Вид» и выбрать опцию «Просмотр HTML-кода». Перед Вами появится экран с определенной степени истинности представления данной страницы сайта. Таким образом, браузер Explorer – определенный набор драйверов, скрывающий от Вас некий истинный смысл, но помогающий нам взаимодействовать. За каждым «материальным» объектом скрывается свой идеальный объект, который в свою очередь берёт начало из Ничто, являющимся истинной сущностью нашего и бесконечного множества других миров. Каждый из нас является дополнением всех вселенных до Ничто, и, следовательно, противоположностью всего остального.
Могут спросить, а для чего понадобились всякие алфавиты, почему Вселенная не может быть единой.
Отвечаю: алфавитные вселенные не тождественны Ничто, а потому не "вымирают". Смысл же, образуемый при взаимодействии не подмножества КГП, а всего КГП известен - Ничто.

[дилетант]

"Ошибка нашей логики заключается в том, что мы ищем представление о бесконечном в бесконечно увеличивающемся РАЗМЕРЕ конечного. Это заблуждение. Специфической особенностью бесконечного является ОТСУТСТВИЕ само по себе и отсутствие всяких критериев его определяющих. Бесконечность единосущна человеку и является той специфической «особенностью», которая и делает его человеком: речь идет не о чем ином, как о его разуме. Бесконечное, безграничное - это всего лишь то, что мы не можем загнать в прокрустово ложе определений или обозначить. В этом смысле, составить себе представление о Всевышнем на основании личного опыта нам не составляет труда, совсем по-другому обстоит дело с тем, чтобы дать Ему определение".

Помните, был фильм "Чапаев"? И в этом фильме была реплика "Василий Иваныч, ты за коммунистов али за большевиков". После всего сказанного, я так и не понял, Вы можете утверждать, что осязали нечто бесконечное, и если осязали, то при каких обстоятельствах?

"К сожалению, «абсолютный нуль» не может отразить БОЖЕСТВЕННОЕ НИЧТО, ибо отражает отсутствие количества, а это не одно и тоже: само по себе отсутствие количества не является причиной разума или активной, мыслящей бесконечности, функционирующей в режиме отсутствия. Хотя, это нужно хорошенько обмыслить, и когда говорим об отсутствии количества, то подразумеваем отсутствие всякой материальности или определенного ее рода?"
К сожалению, Ваши суждения абсурдны, поскольку ВЫ говорите о том, что, ИМХО, не понимаете, например, "БОЖЕСТВЕННОЕ НИЧТО", "активная, мыслящая бесконечность". Это как? Вам доводилось хоть что-то аналогичное ощущать?

"Может ли, в таком случае разум являться противоположностью материи, составляют ли они между собой полярную пару? "
Материя - интерфейс (посредствующая, связующая среда) для идеальных объектов, смыслов.
Разум - взаимодействие объектов, результатом которого является голографичность их континуума. Голографичность означает подобие той или иной степени упорядоченного подмножества объектов всему их континууму, подобно тому, как осколок голограммы в какой-то мере передает изображение, запечатленное на всей голограмме. Поскольку любой объект в модели - слово, состоящее из букв-смыслов, то голографизация означает дополнение этого слова неким "окончанием" из набора смыслов, придающих этому слову новые свойства:
- голографического отражения совместно с неким упорядоченным подмножеством слов всего континуума в целом;
- структуризация континуума путем задания на континууме множества упорядоченных гологрфических подмножеств слов.
Полярности между материей и разумом не обнаруживаю.

"Ведь, полярность сама по себе являет различие однородных по "составу", но противоположных по функции объектов противопоставления".
Обратите внимание, что в модели вообще не идет речи о полярных противоположностях. Наличие противоположных наименований в языке отражают неспособность языка и его носителей отразить малейшие оттенки сущностей, которые вовсе не обязаны иметь своих полярных антогонистов.

[Людмила]

[QUOTE]Помните, был фильм "Чапаев"? И в этом фильме была реплика "Василий Иваныч, ты за коммунистов али за большевиков". После всего сказанного, я так и не понял, Вы можете утверждать, что осязали нечто бесконечное, и если осязали, то при каких обстоятельствах[/QUOTE]


Раз, уж, наш разговор стал носить столь приватный характер, то позвольте и мне ввернуть цитатку то ли из анекдота, то ли из кино: "Для тех, кто не понял, повторяю еще раз!" Я, как и все, свой РАЗУМ не "осязаю", Я САМА ЕСТЬ МОЙ РАЗУМ. Разум же, по всем "критериям", категория бесконечная, ибо не укладывается ни в какие критерии. Человек, в силу своей природы, существо двойственное, если можно вот так численно выразиться о его невидимой разумной компоненте, потому что со второй компонентой у него все впорядке и ее можно "посчитать" - это физическая "часть" человека.


[QUOTE]К сожалению, Ваши суждения абсурдны, поскольку ВЫ говорите о том, что, ИМХО, не понимаете, например, "БОЖЕСТВЕННОЕ НИЧТО", "активная, мыслящая бесконечность". Это как? Вам доводилось хоть что-то аналогичное ощущать?[/QUOTE]


Составьте аналогию с собственным разумом и будете иметь представление о БОЖЕСТВЕННОМ НИЧТО, в смысле Его невидимости, но абсолютной проникновенности во все детали бытия.


[QUOTE]Разум - взаимодействие объектов, результатом которого является голографичность их континуума[QUOTE]


Некорректность определения полностью лишает смысла это выражение. Я не понимаю, о каких взаимодействующих объектах, "образующих" разум, идет речь? Объяснитесь человеческим языком. Если это слово, то каким образом оно становится видимым объектом, ведь в процессе мышления оно скрыто, как и само мышление.


[/QUOTE]Обратите внимание, что в модели вообще не идет речи о полярных противоположностях. Наличие противоположных наименований в языке отражают неспособность языка и его носителей отразить малейшие оттенки сущностей, которые вовсе не обязаны иметь своих полярных антогонистов[QUOTE]


Здесь есть зерно. Хотя, Вы очень активно используете в своем размышлении антогонистические понятийные пары. И, если Вы, в свою очередь, обратите внимание на мое сообщение об отсутствии причинности для подобного антагонизма, то здесь мы с Вами сойдемся.

[Федя]

Я, как и все, свой РАЗУМ не "осязаю", Я  САМА ЕСТЬ МОЙ РАЗУМ. Разум же, по всем "критериям", категория бесконечная, ибо не укладывается ни в какие критерии. Человек, в силу своей природы, существо двойственное, если можно вот так численно выразиться  о его невидимой разумной компоненте, потому что со второй компонентой у него все  впорядке и ее можно "посчитать" - это физическая "часть" человека.

Совершено верно "Я ЕСТЬ МОЙ РАЗУМ"!
Но разум есть свойство сознания человека,
а сознание человека есть функциональная система адаптации человека к окружающей среде, а функциональная система базируется на анатомо-физиологичкских механизмах человеческого организма,
а анатомо-физиологические механизмы определяются биологией животных в основе которых лежат физические свойства неживой природы и эти свойства возникли в результате взаимодействия явлений природы, возникших в результате "Большого Взрыва" ( это пока мы так считаем из-за современного состояния Знания о космологии нашего мира).

Оторвав или игнорируя хотя бы часть этого единства мы теряем понимание проблемы в целом. первая и вторая компоненты не противопоставлены,а дополняют и формируют единое целое-"Я ЕСТЬ МОЙ РАЗУМ"

Разум не бесконечен. Его конечность обусловлена биологическим диапазоном Рецепции Человеческого Сознания. Этот диапазон диктует направление Познания мира и формирования мира для своего существования-Знания.

[Людмила]

Разум не бесконечен. Его конечность обусловлена биологическим диапазоном Рецепции Человеческого Сознания. Этот диапазон диктует направление Познания мира и формирования мира для своего существования-Знания

Вы упорно понятие о бесконечных категориях сводите к конечности материальной основы, в рамках которой мы имеем возможность "осязать" бесконечность. Бесконечное это то, что не обладает формой, а не сама форма, которую эта бесконечность пронизывает. Представьте себе радиэфир, который наполнен волнами различного диапазона, и представьте себе приемник, который способен принимать радиоволны только определенной частоты. Так вот, способность приемника ловить определенные волны никак не ограничивает самого эфира. Так и с человеком, границы его восприятия никак не сказываются на самом разуме, о котором у Вас никак не может сложиться представление, как о бесконечном.

[Федя]

Представьте себе радиэфир, ................

А теперь Вы представьте, что вы все это ПРЕДСТАВЛЯЕТЕ. И представляете вы это благодаря вашему Сознанию (и только ему!), которое, в свою очередь, есть функциональная система адаптации (наподобии функциональной системы мочевыделения или сердечнососудистой системы) и эта функциональная система имеет свои биологические параметры рецепции информации об окружающем мире, чем этот мир и проявляется. И вот Эти параметры Определяют Знание или существующий для отдельного Человека мир или его мироздание.

Особенность человеческого Сознания к Познанию мира, благодаря его Когнитивной способности и Способность моделировать знание в окружающей среде, накапливая информацию -Знание о Мире формирует развивающийся Мир Коллективного Сознания Человечества ("Ноосфера" по Вернадскому).

Можно предположить Бесконечность мироздания, но только в рамках существования Человечества. Без человечества мироздание не имеет для нас смысла.

[Людмила]

[quote=Федя,Apr 21 2006, 10:37 PM]
А теперь Вы представьте, что вы все это ПРЕДСТАВЛЯЕТЕ. И представляете вы это благодаря вашему Сознанию (и только ему!), которое, в свою очередь, есть функциональная система адаптации (наподобии функциональной системы мочевыделения или сердечнососудистой системы) и эта функциональная система имеет свои биологические параметры рецепции информации об окружающем мире, чем этот мир и проявляется. И вот Эти параметры Определяют Знание или существующий для отдельного Человека мир или его мироздание. [QUOTE]


Биологические параметры рецепции информации, которые образуют совместно с сознанием функциональную систему адаптации к окружаюшему миру, дают представление только о параметрах рецепции, но, отнюдь, не о сознании. Когда человек умирает, все биологические параметры рецепции у него на месте, но исчезает НЕЧТО, что совершенно недвусмысленным образом заявляет о нетождественном характере биологических параметров и сознания. Если бы это было одно и то же, т.е., однородно мерное, нам бы ничего не стоило создавать "дыхание жизни", просто слагая и варьируя материальные элементы. Еще раз хочу вернуться к понятию о бесконечном - это то, что не поддается определению. Например, понятие о сладком. Если вы не попробовали, ЧТО это такое, то никакие описания, объяснения, определения с этим не справятся. И, в соответствии с законами жанра, вы совершенно спокойно можете отнести ощущения к бесконечным "величинам", ибо никакой величиной, мерой, пределом, знаком и т.п. они не обладают. Обратите внимание, я говорю о вкусе, а не о химическом составе сладких продуктов. Материальный мир есть основание для сознания (сущности, СУЩЕГО), но сам по себе он не производит сознание: не может ограниченное производить безграничное, потому что безграничное (бесконечное, не укладывающееся в знак и его форму) всегда в какой-то степени больше, равно как и меньше, ограниченного. Даже ставить сам вопрос о сравнительных величинах бесконечного и конечного не имеет никакого смысла, потому что первое его (размер) в себе вообще не содержит, образуя в самом себе совершенно иной, отличный от проявленного, явного, видимого, мир.

[Федя]

Биологические параметры рецепции информации, которые образуют совместно с сознанием функциональную систему адаптации к окружаюшему миру, дают представление только о параметрах рецепции, но, отнюдь, не о сознании. Когда человек умирает, все биологические параметры рецепции у него на месте, но исчезает НЕЧТО, что совершенно недвусмысленным образом заявляет о нетождественном характере биологических параметров и сознания.

Еще не умерев, но потеряв сознание человек уже не имеет мира существования, ни конечного ни бесконечного. Этот мир к нему не проникает-некуда проникать, нет механизма понимания-обработки информации об окружающем мире- этот механизм есть у Вас-у Свидетеля гибели, но это другое сознание и,стало быть мир в большой степени отличный от мира, который был у человека без сознания. Вне биологических параметров рецепции, которая без сомнения разрушается после смерти (не думаю,что вы способны обнаружить способность к биологической рецепции у человеческого скелета). При гибели Человечества (боже упаси) все рассуждения о конечном или бесконечном мироздании некому будет продуцировать и отсюда эти понятия конечны рамками человеческого как индивидуального, так и коллективного сознания. Нет ничего Нечто вне биологии -есть незнание этого Нечто. Сам факт вашего интереса к этому вопросу делает задачу разрешимой, поскольку фокусирует внимание на этой проблеме.

Если бы это было одно и то же, т.е., однородно мерное, нам  бы ничего не стоило создавать "дыхание жизни", просто слагая и варьируя материальные элементы. Еще раз хочу вернуться к понятию о бесконечном - это то, что не поддается определению. Например, понятие о сладком. Если вы не попробовали, ЧТО это такое, то никакие описания, объяснения, определения с этим не справятся.

Отсутствие вербального формулирования или описания не исключает существование образа "Сладкого" в индивидуальной и коллективном сознании-так вы кладете ложку Сахара в чай ,а не Соли и не предлагаете друзьям такую замену поскольку и у вас и у них существует достаточно четкое предствление или Образ Сладкого. Удовольствие от Сладкого уже из области человеческих Эмоций, коии есть прямое продуцирование Сознанием,а в процессе коммуникации и способом передачи информации.

Материальный мир есть основание для сознания (сущности, СУЩЕГО), но сам по себе он не производит сознание: не может ограниченное производить безграничное, потому что безграничное (бесконечное, не укладывающееся в знак и его форму) всегда в какой-то степени больше, равно как и меньше, ограниченного.

Сознания есть биологическая функциональная система и также как мочевыводящая или сердечно-сосудистая исполняет свою функцию, возникнув без сомнения из материального мира, чему подтверждением служит двойная спираль ДНК с заложенной в ней генетической информацией о динамике развития, формирования всех функциональных систем организма и сознания, в том числе.

Даже ставить сам вопрос о сравнительных величинах бесконечного и конечного не имеет никакого смысла, потому что первое его (размер) в себе вообще не содержит, образуя в самом себе совершенно иной, отличный от проявленного, явного, видимого, мир.

Размер, Вес, Скорость и любые другие величины есть Образы человеческого сознания и без него не имеют никакого смысла. Кстати, вы не пробывали объяснить муравью размеры вашего башмака? И не пробуйте-у вас разные сознания и,стало быть разные миры. Боюсь,что его мир кончается пределами вашего садика(допустим).
Успехов! Дерзайте!

[Людмила]

[quote=Федя,Apr 23 2006, 04:48 AM]
Еще не умерев, но потеряв сознание человек уже не имеет мира существования, ни конечного ни бесконечного. Этот мир к нему не проникает-некуда проникать, нет механизма понимания-обработки информации об окружающем мире- этот механизм есть у Вас-у Свидетеля гибели, но это другое сознание и,стало быть мир в большой степени отличный от мира, который был у человека без сознания. Вне биологических параметров рецепции, которая без сомнения разрушается после смерти (не думаю,что вы способны обнаружить способность к биологической рецепции у человеческого скелета). При гибели Человечества (боже упаси) все рассуждения о конечном или бесконечном мироздании некому будет продуцировать и отсюда эти понятия конечны рамками человеческого как индивидуального, так и коллективного сознания. Нет ничего Нечто вне биологии -есть незнание этого Нечто. Сам факт вашего интереса к этому вопросу делает задачу разрешимой, поскольку фокусирует внимание на этой проблеме.[QUOTE]


Видите ли, есть подозрение, что разум в рамках рецепции не только СНИМАЕТ информацию-ощущение, но и сам их СОЗДАЕТ. Восприятие не единственное свойство разума, т.е., он способен не только к анализу или решению задач, но и к постановке самой задачи. В связи с этим, считаю своим долгом заявить, что смерть сознания наступает не в результате ограничивающего его биологического фактора, а в результате утери способности разума эту задачу ставить. Если выразиться проще, теряя способность создавать причину и ограничиваясь только реакцией на окружающий мир, сознание, разум человека неизбежно угасает, приняв на себя все ограничения с этим миром связанные. Как Вы поняли, мы очень близко в своих рассуждениях подошли к подлинной попытке воссоздать "модель изобретения мироздания". Но, на мой взгляд, здесь не хватает хорошего разговора о фундаментальном понятии этого мироздания - времени. Без осмысления
его сущности, навряд ли нам удастся продвинуться в своих попытках осуществить это дальше "салонной беседы, приятной во всех отношениях".

[Федя]

В связи с этим, считаю своим долгом заявить, что смерть сознания наступает не в результате ограничивающего его биологического фактора, а в результате утери способности разума эту задачу ставить. Если выразиться проще, теряя способность создавать причину и ограничиваясь только реакцией на окружающий мир, сознание, разум человека неизбежно угасает, приняв на себя все ограничения с этим миром связанные.

Сознание продуцирует постановку задачи в ответ на Мотивацию - поведенческую реакцию в ответ на внутренний стимул организма-информацию из внутреннего мира организма (смещение осмолярности крови в ответ на дегидрацию приведет к чувству жажды, чувство жажды к последовательной активности в поисках жидкости для питья). Сознание ставит задачу также в ответ на информационный стимул из окружающего мира, вызвавшего эмоциональный дисбаланс сознания.

Вопрос времени-исключительно важен и решить его мы можем только понять что и эта категория есть категория Сознания. Дело в том,что человеческое сознание является одной из форм информационных систем.
Информационная система любого природного явления характеризуется свойствами-предрасположенностями и главной предрасположенностью в причинно-следственных взаимоотношениях-Сутью явления.
Бытие явления определяется его движением.
Так вот Время есть растояние проходимое информационной системой определенной Сути. Время есть пространство в котором движется информационная система с определенной Сутью. Существование Сути определяет Время существования явления.
Время напрямую связано с пространством которое проходит явление в своем движении. При исчезновении Сути явления исчезает не только явление, но и Время его существования.
Время дня исчезает вечером. Время юности заканчивается при взрослении. Время жизни заканчивается со смертью. Время существования народа определяется существованием народа. Время существования человечества определяется существованием человечества. ит.д.

[Людмила]

[quote=Федя,Apr 23 2006, 11:52 AM]
Сознание продуцирует постановку задачи в ответ на Мотивацию - поведенческую реакцию в ответ на внутренний стимул организма-информацию из внутреннего мира организма (смещение осмолярности крови в ответ на дегидрацию приведет к чувству жажды, чувство жажды к последовательной активности в поисках жидкости для питья). Сознание ставит задачу также в ответ на информационный стимул из окружающего мира, вызвавшего эмоциональный дисбаланс сознания.[QUOTE]


Реакция сознания не есть постановка задачи: все, что "в ответ", не может быть задачей, точно так же, как следствие не является причиной. Поставить задачу для разума - это установить независимое от внешнего и не связанное с внешним психическое состояние. Это, например, когда вместо гнева, Вы сдержанно демонстрируете снисхождение к стороне, вызывающей Ваш гнев: т.е., реакция превращается в демонстрацию, которая абсолютно причинно с ситуацией не связана; более того, сама становится причиной, задавая реальности совершенно иное течение - от разрушения (по логике ответа) к созиданию (вопреки этому ответу).
Как видите, есть некоторая разница между "эмоциональным дисбалансом сознания", являющимся СЛЕДСТВИЕМ реакции на внешний мир и эмоциональным балансом, который разумно устанавливается САМИМ человеком. Я предполагаю,что природа времени очень тесно увязана с этой принципиальной разницей, дающей представление о характерных особенностях причины и следствия, ибо всякое "течение", включая и течение времени, есть неизбежное продолжение раз и навсегда положенному началу (причине). Проблема невозможности познать сущность времени, на мой взгляд, состоит в том, что человек увяз в познании следствия, той неизбежной "долготы", которая напрочь отрезала его от познания причины времени, специфической особенностью которой, как и любой причины, является ее не производная,а задающая природа.

[Федя]

Реакция сознания не есть постановка задачи: все, что "в ответ", не может быть задачей, точно так же, как следствие не является причиной. Поставить задачу для разума - это установить независимое от внешнего и  не связанное с внешним психическое состояние. Это, например, когда вместо гнева, Вы сдержанно демонстрируете снисхождение к стороне, вызывающей Ваш гнев: т.е., реакция превращается в демонстрацию, которая абсолютно причинно с ситуацией не связана; более того, сама становится причиной, задавая реальности совершенно иное течение - от разрушения (по логике ответа) к созиданию (вопреки этому ответу).

Все в природе причинно -следственно связано также связано проявление Гнева (основной эмоции), которое редуцировано Сдержанностью результатом проявления когнетивной Эмоции. Все имеет объяснение. Отсутствие объяснения-незнание взаимосвязей. Кто не знает? Вы или Человечество или Я? Я знаю, стало быть, это известно человечеству ( я же не познал это на пустом месте)-значит незнаете вы.
Вы строите свои построения на своем незнании это чревато ошибкой, в том случае если моя уверенность в моем знании не ошибочна. Я думаю, что не ошибаюсь поскольку вижу сложность, но возможность логического объяснения.

[Людмила]

Все в природе причинно -следственно связано также связано проявление Гнева  (основной эмоции), которое редуцировано Сдержанностью результатом проявления когнетивной Эмоции. Все имеет объяснение. Отсутствие объяснения-незнание взаимосвязей. Кто не знает? Вы или Человечество или Я? Я знаю, стало быть, это известно человечеству ( я же не познал это на пустом месте)-значит незнаете вы.
Вы строите свои построения на своем незнании это чревато ошибкой, в том случае если моя уверенность в моем знании не ошибочна. Я думаю, что не ошибаюсь поскольку вижу сложность, но возможность логического объяснения.

Вы абсолютно правы, говоря о том, что все в природе "причинно-следственно связано". Следствие , понятно, оно связано с причиной, но с чем связана причина? Что ее отличает от следствия? В какие, определяющие ее суть параметры, укладывается понятие о ней? Выйдя на это ключевое знание, Вы сможете составить для себя представление о функциональной разнице между реагирующим и программирующим свою реальность разумом. Повторюсь, что разум - это не только считывающая, но и "пишущая" система, что, собственно, и отличает его от искусственного интеллекта, который никогда не сможет составить ему настоящей конкуренции по причине отсутствия в самом себе именно этой "составляющей" - "программиста в самом себе".