Элементарная философия, раскрытие общественных отношений
Здравствуйте, Гость ( Вход | Регистрация )
Элементарная философия, раскрытие общественных отношений
Евгений Волков |
Nov 10 2006, 11:35 PM
Отправлено
#1
|
Старожил Группа: Users Сообщений: 1 365 |
Эссе по мотивам работы «Элементарная философия»
Изд.2005 года, г. Н. Новгород Господа. А вы задумывались о самих себя. Называя себя философами, многие даже не подозревают, что занимаются не философией, а изучают абстрактные, не поддающиеся изучению понятия, но не конкретные явления. К таким ученым относятся все, кто изучает человека, мир, время и т.п. Единственный инструмент философа собственную голову такие ученые используют напрасно, застрачивая время и собственные способности. Для пущей важности, придумывают различные термины, по большей части из иностранных слов и щеголяют ими друг перед другом, фактически создавая некие касты лжеученых, группируются кучками не принмая взгляды других. И не прислушиваются к настоящим мыслителям, которые всегда советовали, что объект изучения подлежит изучению через его элементы. Рассмотрим понятие человек. Само по себе это всего лишь собирательный образ, не подлежащий изучению, если мы говорим о философии. И по этому все изыскания в этом направлении всегда заканчивались не способностью раскрыть это понятие. Правда, естественным наукам разобраться в человеке удавалось лучше. Но как только приступали к изучению общественных отношений заходили в тупик. Самым большим тупиком оказался опыт советского строительства. И вот по чему. Понятие человек не было разложено на конкретные виды. Это человек в себе, что успешно изучают естественные науки, и человек общественный, что до элементарной философии изучению не подвергался. Между этими видами существуют очень конкретные и существенно значимые различия. Если представить абстрактную модель человека из давно казалось бы всем известных элементов как рабочая сила и три вида прав на рабочую силу (право владения, право распоряжения, право пользования) то человек в себе принимает вид объект-субъект, а человек общественный принимает уже вид (объект-субъект)-(объект-субъект). На человека общественного всегда в системе государство действует какой либо другой человек общественный. Именно не понимание этой разницы и не позволяло ученому миру до конца разобраться в возникающих общественных отношениях. Но для полного понимания этого конечно совершенно не достаточно. Чтобы разобраться в общественных отношениях, необходимо научиться применять математические методы. А вот они до настоящего времени и не могли применяться, так как отсутствовал рычаг Архимеда, которым стало понимание того, что система государство существует ограниченный отрезок времени и что этот отрезок можно принимать за единицу. А, зная формулу человека общественного и владея рычагом Архимеда всегда с математической достоверностью можно вычислить степень влияния одного индивида, группы индивидов, классов на других индивидов и предложить меры по уравниванию этих отношений без всяких Вам революций. Но и этого не совсем достаточно, не определив к какому классу относится конкретный индивид. При этом надо совершенно забыть, занимаясь философией, о традиционной классификации общества. Это утопический подход к изучению. Общество можно и должно классифицировать только по отношению к власти, управлению обществом конкретных индивидов, групп индивидов, разделив общество на управленцев и управляемых. Только не надо понимать вульгарно. С самого возникновения государства, общество разделилось на управляемых и управленцев. Кстати на вопрос: откуда человечество взяло для себя систему государство, ответить можно очень легко – с образа и подобия человека, то есть с его абстрактной модели. Здесь сработали два закона: закон сохранения вида и закон единства и борьбы противоположностей. Которые действуют в обществе ежечасно, ежеминутно. Но и этого не достаточно, что бы до конца разобраться в перипетиях общественных отношений. Надо нам понять, что система государство, как и понятие человек не подлежит изучению, а изучению поддаются только три системы государства, которые внешне кажутся неразделимыми, но в действительности это совершенно самостоятельные системы, хотя и взаимно связанные между собой. Это система права владения, система право распоряжения и система право пользования. В нашем понимании это представительная власть, исполнительная власть, и муниципальная власть, в каждой из которой действуют три класса один отрицательный, заставляющий всех нас жить плохо и три положительных, которые и должны формировать пропорционально представительные органы. А теперь догадайтесь что это за классы, если имеются вводные: власть, владение капиталом, отсутствие власти, отсутствие капитала. И вы получите четыре класса, которые в свою очередь образуют в государстве область управления и область труда. Когда общество сможет разобраться и понять законы элементарной философии, то оно само придет к выводу, что любая партийная структура должна отражать интересы какого либо класса, а для баланса власти в представительных органах не должно быть присутствие того самого отрицательного класса, так как он является главным препятствием нашего с вами благополучия. |
Евгений Волков |
Dec 11 2006, 12:50 AM
Отправлено
#2
|
Старожил Группа: Users Сообщений: 1 365 |
Уважаемая Людмила! Ваше недоумение происходит от того, что вы считаете человека первичной единицей познания (фундаментальной единицей философии). Я же предлагаю посмотреть на развитие общественных отношений через взаимодействие элементов системы человек: его рабочую силу и трех видов прав на неё, то есть я это считаю первичными элементами. Только такой подход дает возможность применить математику в познании общественных отношений. Я понимаю, что такой не традиционный подход к познанию человека и государства трудно вписывается в сложившиеся тысячелетиями представление о обществе, человеке, и тем не менее обратите внимание на следующее. Я не рассматривал общественные отношения в их совокупности, а только рассматриваю механизм общественных отношений. На это я потратил двадцать лет своей жизни и получилась тоненькая книжка в двадцать страниц. То огромное поле для исследований в области воздействия на механизм общественных отношений очень многими и в течении многих столетий описывается без знания механизма общественных отношений и по этому в мире так много различных теорий и просто рассуждений о путях развития общества, что практически исключает возможность их единения. Полагаю, что те кто хочет внести свою лепту в науку об обществе, государстве и человеке общественном, исследуя воздействие на государство, его области, районы, поселения традиционными, религиозными и другими воздействиями, основываясь на знании механизма общественных отношений, смогут значительно быстрее дать миру действительно нужный научный труд. Конечно, очень важно для общества изучать взаимодействие мужчина – женщина во всех его аспектах. Это бесспорно. Но это всего лишь один из способов воздействие на государство, как равно и политическое воздействие, религиозное, традиционное. Россия испытала многие из этих воздействий на себе. Но подход к изучению общества через изучение взаимоотношений мужчина – женщина всегда чреват тем, что, наверное, только не многие остаются на объективных позициях. Многие скатываются на субъективные рельсы, в результате чего вынуждены руководствоваться системообразующимся мышлением. А это уже не научный подход. Сейчас Россию захлестнула коррупция. Мне самому приходиться с ней бороться, защищая в суде тот самый демос у которого нет ни знаний ни денег для защиты своих прав, хотя сам порой испытываю финансовые трудности. Но коррупция это всего лишь распространение в обществе скрытой формы государственной собственности, то есть того класса который присваивает себе и власть и капитал, не оставляя другим ни какой возможности кроме как только работать на него. Так вот вывести этот класс мне помогла элементарная философия. Всего же существует четыре класса и ни более ни менее. Незнание элементарной философии всегда приводит общество к тому, что в силу закона сохранения вида происходит систематический переход других классов в класс скрытой формы государственной собственности. И с этим можно бороться только на основе знаний элементарной философии. Даже интуитивное действие президента Путина по пресечению коррупции в России даст только незначительный эффект. Нужны законы, основанные на знании элементарной философии, пресекающие распространение скрытой формы государственной собственности, но и нужна просветительская работы среди того самого демоса. Только тогда мы сможем преодолеть коррупцию. Евгений Волков. |
Текстовая версия | Сейчас: 3rd May 2024 - 10:58 AM |