[ Каскадный ] · Стандартный · Линейный каннибализм, оправдание каннибализма

[логотехнолог]

Предположим, что мы с вами уважаемые форумчане оказались на необитаемом острове на котором есть источник пресной воды(ибо без него дальнейшая игра воображения теряет всяческий физический смысл), кое - какая растительность(абсолютно несъедобная, но годная для разведения огня), ящик спичек(в принципе развести огонь можно и без них, но ведь у нас с вами уважаемые форумчане есть воображение, а следовательно почему бы не использовать его на полную(но естественно в границах рационализма)), бочка соли(чтобы можно было долго хранить засоленное мясо) и океан вокруг(воды которого возле этого необитаемого острова по какой - либо причине невообразимо бедны рыбой и прочими съедобными морепродуктами).
А теперь дамы и господа давайте подумаем о том, что должны делать в такой ситуации рационально мыслящие люди любящие жизнь во всех её проявления и желающие прожить подольше(и возможно дождаться помощи извне)?
На мой взгляд выход в такой ситуации один, а именно,- КАННИБАЛИЗМ ибо:
1) на острове нет ничего(кроме людей), что можно было бы употребить в пищу.
2) воды океана возле острова не содержат в себе, что - либо, что можно было бы употребить в пищу.
3) без пищи даже самый живучий человек не сможет прожить больше приблизительно 50-ти дней.
Из всего вышеизложенного следует, что рационально мыслящие люди, то есть люди мыслящие по схеме:
ЦЕЛЬ - СТРАТЕГИЯ - ТАКТИКА.
В такой ситуации обязательно станут сообществом каннибалов и это будет естественно, правильно и разумно.

[логотехнолог]

Короче. Если ты Человек и Человечество, то оказаться в таких обстоятельствах ты можешь, вероятно на какие то мгновения своей истории, которые наполнят твой разум образами возможного развития событий при неучитанных ранее обстоятельствах.

Предположим лично вы оказались в такой ситуации.
Каковы будут ваши действия?

[Федя]

Предположим лично вы оказались в такой ситуации.
Каковы будут ваши действия?

Вопрос бессмысленен, поскольку описанная ситуация не может возникнуть на пустом месте, без цепи событий которые бы привели к ней. В ситуации безнадежности люди поступают по-разному.Примером тому может служить массовое самоубийство Зелотов в крепости Моссада;самопожертвование Матросова,каннибализм во время Голодомора и т.д.
Гениальным обескураживающим примером самого такого рассуждения может являться предложение использовать в гастрономических целях детей ирландских нищих, высказанное Джонатаном Свифтом, автором Гулливера http://www.online-literature.com/swift/947/.

Философская же оценка каннибализма как сиюминутного акта и канибализма как понятия, допускаемого человеческой моралью разная в силу разных качеств субъекта процесса. Если описанная ситуация и ваш вопрос относится к индивидууму со сложившейся моралью, то и поведение его будет до определенных пределов, определяющих его как человека, будет диктоваться его моральными принципами.Если мы обсужаем каннибализм как поведение, приемлемое моралью общества, то такое поведение отражает историю формирования Морали этого общества (цивиллизации североамериканских индейцев). Являясь частью поведения изолированно сформированной морали Индейцев каннибализм элиминирован в конфликте с моралью Западной Цивилизации, чем доказывается адаптивная несостоятельность всей системы морали этого общества.

Стало быть поведение человека диктуется моралью в пределах психологических рамок определяющих поведение человека как животного,его биологической природой.

Но биологическую природу нельзя однозначно игнорировать в понимании поведения людей, поскольку на тонкой грани обстоятельств отличающей человека от животного именно моральные принципы формируют эффективную коллективную адаптацию человеческого социума.

Так, ортодоксальные системы морали в наше время, следуя своей неспособности принять инакомыслие, декларируют поведение физически враждебное биологической человеческой девиации-гомосексуализму (http://www.newscientist.com/channel/being-human/mg19826613.900-gay-brains-are-hardwired-at-birth.html ; http://www.newscientist.com/channel/opinio...unnatural.html).

Разница между отношением к Каннибализму и Гомосексуализму заложена в природе этих явлений. Если Каннибализм предполагает Физическое уничтожение себе подобного, то Гомосексуализм предполагает определенную девиацию сексуального поведения в рамках физического существования людей, хотя и то и другое есть проявление биологического существа.

Основным уроком 2-ой Мировой войны является трансформация морали западной цивилизации, в результате которой четко определилось Неприятие физического уничтожение людей на основании биологических отличающих признаков (рассового, ментального различия) и формирование Толерантности к психологическим проявлениям, не несущим опасности физическому существованию окружающих. Эта мораль закреплена в правах человека, фиксирующих право людей на инакомыслие, что всегда есть проявление биологической особенности индивидуума.

Избиение людей мыслящих по другому осуждается современным западным обществом и посему социум , не способный поступаться принципами морали, допускающей физическое устранение инакомыслящих, обнаруживает свою адаптивную неэффективность и неполноценность, чреватых, в свою очередь, физической элиминацией носителей этой морали (Идеологии как сформулированная мораль общества, допускающие физическое устранение инакомыслящих: Фашизм-рассово и психически неполноценных; Коммунизм-социально неполноценных классов в класовой борьбе и т.д. элиминированы самим ходом истории). Такая мораль проявляется самодеструкцией и самоуничтожением человеческого социума.