[ Каскадный ] · Стандартный · Линейный По ту сторону свободы и достоинства, Сетевой маркетинг как социальное явление

[Рустам Гайфуллин]

«Закопай здесь свои пять сольдо, и они превратятся в дерево, увешанное монетами»… Этот вкрадчивый лисий шепот из детской сказки о наивном мальчике с головой-поленом слышится в каждом рекламном объявлении, рассказывающем об индустрии сетевого маркетинга. При личной встрече на «поле чудес» Вам с нездоровым блеском в глазах обрисуют сверхприбыльные схемы многоуровневых продаж. «Озолотите себя за счет небольшого первоначального взноса и привлечения в наш бизнес новых людей». Единственное отличие таких схем от классической финансовой пирамиды в том, что вместо красивых фантиков-акций «впариваются» непортящиеся товары с низкой себестоимостью. Косметика, чудо-кастрюли, таблетки для похудения.… Сейчас мало кто помнит, когда у нас стали бурно расти «пирамиды ступеней к счастью». Выборы депутатов Государственной Думы в 1993 году показали, что те, кто уже должен был жить при коммунизме, готовы отдать свой голос любому проходимцу, обещавшему решить финансовые, жилищные, сексуальные и другие проблемы за пять минут. Мечта о стадном халявном рае превратилась в наживку для паучьей сети многоуровневого маркетинга. Во всех царствах «свободы, равенства, братства» желаемое сильно отличается от действительного. Об этом писал выдающийся политолог Михаил Восленский: «Социалистические идеи не связаны с какой-либо определенной эпохой; они – выражение существовавшей во все века и у всех народов мечты о справедливости, всеобщем благополучии и счастье. Эти учения отличаются от религии тем, что религия трансцендентна и видит возможность осуществления мечты о справедливости и счастье лишь в ином, потустороннем мире, социалистические же учения переносят эту возможность в наш мир…Что же осуществимое в разных странах и в разные эпохи содержится в социалистических учениях?... Это, прежде всего, «разумное» и «справедливое» управление обществом с жесткой регламентацией его жизни. Это обобществление всех имеющихся в обществе богатств или же производимый администрацией их раздел между членами общества.… В целом же человек рассматривается не как неповторимая индивидуальность со своей собственной судьбой, а как человеко-единица, в соответствии с регламентом работающая, веселящаяся, негодующая и производящая потомство». Идеологи «сетевого социализма» давно используют модернизированные большевистские технологии разрушения личности в человеке. В газетных обещаниях типа: «Неограниченный доход. Научись работать сам, пригласи других людей и научи работать, а затем научи их приглашать и обучать других людей» звенит забытый советский лозунг: «от каждого - по способностям, каждому – по потребностям». Сотрудники сетевых компаний периодически выполняют ритуальные упражнения, воспитывающие «дух команды». Действо напоминает партийные собрания и школьные уроки политинформации в недавнем прошлом. Например, собравшись вместе, они снимают штаны, имитируют процесс испражнения и начинают обмазывать друг друга воображаемыми фекалиями. Этический кодекс сетевого бизнеса как будто списан с «Морального кодекса строителя коммунизма». В нем оживают пламенные клятвы пионеров и комсомольцев: «Я обязуюсь строить свой бизнес для получения прибыли таким образом, чтобы те, с кем я сотрудничаю, также могли расти и получать прибыль. Я изучу все законы индустрии сетевого маркетинга и правила моей компании и буду прилагать все усилия, чтобы выполнять их везде и всегда, на словах и на деле. Все свои способности я направлю на обучение и вдохновение тех, чьим спонсором я являюсь. Я буду сохранять преданность индустрии сетевого маркетинга в целом. Покупая какие-либо товары для себя, я буду стараться покупать их в розницу у других сетевых компаний» (http://www.m-l-m.ru/18_otvet.html). Кому же выгодно опутывать мир блестящими убийственными сетями? Предоставим слово Восленскому: «Чем больше читаешь фантазий о том, как осчастливить человечество путем строгой регламентации жизни человеко-единиц, тем неотступнее впечатление: все это написано с точки зрения некоей элиты, которая сама себя причисляет отнюдь не к человеко-единицам, а к их правителям и регламентаторам, человеческое же поголовье созерцает деловитым оком животновода». Верхушка сетевой пирамиды бесконтрольно распоряжается трудом и деньгами отдельных винтиков заведенного ей маркетингового механизма. В разные эпохи тоталитарные идеологии воссоздаются из новейших революционных концепций, ломающих традиционные представления о человеке и обществе. Программами радикальных социалистических преобразований были марксизм, метафизический материализм французских просветителей, легизм в Древнем Китае. Можно с уверенностью говорить о том, что идейным источником коммуникативных стратегий сетевого маркетинга стал бихевиоризм. Эта линейная механистическая парадигма современной психологии стремится объяснить любой поступок человека закономерной реакцией его нервной системы на внешние толчки-стимулы. Психические явления сводятся к рефлексам, а сознание описывается как цепь поведенческих реакций, вызванных соответствующими мозговыми процессами. Американский философ Б.Ф.Скиннер использовал методологию бихевиоризма для постройки новой научной модели идеального общества, точно скопировавшей его «старые» литературные образцы – Утопию, Город Солнца, Океанию из «1984». В работе «По ту сторону свободы и достоинства» он отверг специфику ментальных феноменов, их качественное отличие от нейродинамических взаимодействий. Нет любви и ненависти, нравственности и безнравственности, свободы и рабства. Существуют только рефлексы, «включающие» поведение людей. Действительный, а не мнимый смысл отдельной человеческой жизни формируется в сфере трансперсональных социальных структур. Для достижения всеобщего благополучия эти структуры должны манипулировать людьми как собаками Павлова.

[velimudr]

Михаил Восленский: «Социалистические идеи не связаны с какой-либо определенной эпохой;  они – выражение существовавшей во все века и у всех народов мечты о справедливости, всеобщем благополучии и счастье. Эти учения отличаются от религии тем, что религия трансцендентна и видит возможность осуществления мечты о справедливости и счастье лишь в ином, потустороннем мире, социалистические же учения переносят эту возможность в наш мир…Что же осуществимое в разных странах и в разные эпохи содержится в социалистических учениях?... Это, прежде всего, «разумное» и «справедливое» управление обществом с жесткой регламентацией его жизни. Это обобществление всех имеющихся в обществе богатств или же производимый администрацией их раздел между членами общества.… В целом же человек рассматривается не как неповторимая индивидуальность со своей собственной судьбой, а как человеко-единица, в соответствии с регламентом работающая, веселящаяся, негодующая и производящая потомство». Идеологи «сетевого социализма» давно используют модернизированные большевистские технологии разрушения личности в человеке.  В газетных обещаниях типа: «Неограниченный доход. Научись работать сам, пригласи других людей и научи работать, а затем научи их приглашать и обучать других людей» звенит забытый советский лозунг: «от каждого - по способностям, каждому – по потребностям».

В данном сообщении поражает, прежде всего, попытка как автора цитаты, так и автора самого сообщения смешать различные понятия, с явной целью дискредитации одной из величайших идей современности.

Начнём с попытки отождествления социалистических идей и мечты о "справедливом обществе". Помнится, я об этом читал ещё у С.Л.Франка... Он тоже говорил о том, что в России социализм - это иное выражение христианской идеи рая и точно также писал о желании социалистов (народников) построить рай на земле. А ведь уже в те времена социализм превратился из утопии в какую-никакую - а научную концепцию. Маркс был, прежде всего, экономистом, учение которого вошло в золотой фонд человеческого знания. Предметом социалистической теории является отнюдь не создание "справедливого" общества, а, если хотите, оптимизация соотношения между характером собственности и характером производства. То, что такая оптимизация должна быть справедлива - это уже интерпретация учения. Точно также идеи уравниловки, концепции казарменного социализма, строго говоря, имеют слабое отношение к марксистско-ленинской концепции социализма.

Что же касается лозунга - то это вовсе не социалистический, а коммунистический принцип. Если мне не изменяет память, для социализма он звучит как "от человека по возможностям, человеку - по труду". И, кстати, не вижу связи между идеями сетевого маркетинга и вышеупомянутым лозунгом. Для меня в "газетных обещаниях" ничего подобного не "звенит".

Ну и наконец, прежде чем дескридитировать социалистические идеи, надо бы заметить, что именно они стали тем противовесом западному барышничеству, благодаря которому был осуществлён переход от дикого капитализма к современной форме государства с развитым социальным сектором. Если отвлечься от революционной риторики марксистов, то становится очевидным роль социалистических идей в качестве концепции выравнивания социального положения всех слоёв населения в обществе, что, кстати, способствует снижению социальной напряжённости, уходу от революционной ситуации.

Что же касается сетевого маркетинга - то вряд ли он имеет что-то общего с социализмом. Это чистой воды продукт буржуазного общества, порочность которого определяется тем, что личность ориентируется на получения многого из ничего, а поскольку так не бывает, то эта ориентация с неизбежностью реализуется через распад собственно личности до той степени, когда она уже не воспринимает ту простую мысль, что из ничего ничего не бывает.