социологическое знание versus обыденного знания, Социологическое воображение-2
Здравствуйте, Гость ( Вход | Регистрация )
социологическое знание versus обыденного знания, Социологическое воображение-2
Dasha-2 |
Sep 21 2010, 06:12 PM
Отправлено
#1
|
Старожил Группа: Users Сообщений: 1 123 Из: г. Минск, Беларусь Пол: Female |
Социологическое воображение» - одноименная работа американского социолога Миллса (56 г.?). Позже, известнейший польский социолог Штомпка (90-е) подхватывает эти идеи :
социологическое знание versus обыденного знания, социологическое умозаключение versus обыденного мнения. Об этом ПОСТОЯННО писал Гарфинкель, разграничивая, оценивая работы коллег-социологов («чувственников» - спасибо Евгению Волкову за термин). Мирра Комаровски писала: "Чтобы распознавать невидимую социальную структуру, от студентов требуется терпеливое формирование социологического взгляда на общество". А потом эти идеи подхватывают и размусоливают все кому не лень. Но не многим удается продемонстрировать свое социологическое воображение на практике (спасибо Даше). Посвящается Павлу Цареву (спасибо Вам за те умные, но обыденные представления, которые Вы высказали, а я проанализировала ) Социологическое воображение 2. Для того чтобы индивидуальное настроение вошло в «копилку» общественного сознания или воспроизводилось людьми в реально-функционирующем сознании, оно должно быть публично продемонстрировано (на самом деле критериев социального очень много и это один из них). Факт публичности, открытости, в противоположность интимности, скрытости от общественности позволяет тем или иным настроениям выходить за рамки индивидуального сознания и существовать в явной или латентной форме и надыдивидуально как и образ, идеи, знания, способы бытия. В общественном сознании индивидуальные настроения соотносятся с социальными нормами и впоследствии воспроизводятся в зависимости от признания их как легитимными, допустимыми в тех или иных ситуациях теми или иными представителями. Здесь весьма иллюстративным является, и мы не побоимся привести этот пример, возникновение в общественном сознании сексуальных настроений. Если раньше подобные настроения были скрыты от общественности и имели место только в интимной жизни людей (в средневековых народных театрах публичное выставление сексуальных настроений было предметом шуток и распространено в низших слоях общества в противоположность любовной романтике для высших [Бахтин]), то сейчас, с работами З. Фрейда и его последователей это не считается чем-то предосудительными. Сексуальная тематика и соответствующие настроения, массово тиражируемые в СМИ, приобретает надындивидуальный характер и выступает тем «эталоном», с которым соотносят себя различные демографические категории людей или «маркером», отделяющих их. Интересным феноменом, позволяющим рассматривать сексуальные настроения и соответствующее поведение в социальном ключе (по социальному происхождению) выступают те произведения кино, литературы и т.д., где главные герои являются яркими представителями 1) тех или иных профессий (шоу-бизнеса: актеры, модели, фотографы, музыканты и т.д. или учителя, преподаватели, священнослужители), 2) тех или иных культурных общностей (хиппи, рок-музыканты, рэп-исполнители и т.д. или прихожане церквей), 3) определенных социально-экономических групп и т.д. Так возникают социальные стереотипы и ожидания: у богатого и состоятельного мужа обязательно есть/должна быть любовница, привлекательная необразованная и провинциальная девушка из бедной семьи с большой вероятностью согласится на секс за деньги и т.п. В свою очередь, демонстрируемые открыто или публично те иные сексуальные настроения или их отсутствие позволяет идентифицировать их носителей с тем или иным социальными группами в социальной структуре общества и соотносить с теми социальными ролям, которые они выполняют. Несмотря на независимость, индивидуальность выражения и выбора переживания тех или иных настроений, существуют довольно жесткие социальные нормы регулирующие возникновение и форму проявлений индивидуальных настроений. Рассмотрим отличия настроения от социального настроения на следующем примере. Сексуальное настроение как социальное – это не только соответствующее переживание, желание, но и четкое осознание ситуации: осознания себя (своего возраста, семейного положения, социального, экономического и статуса т.п.) + осознание встречного интереса, возраста, наконец пола, социально-экономического, семейного положения, и т.п. желаемого партнера + понимание уместности таких переживаний (общественное место или интимная обстановка и т.д.) и соотнесение всего этого с теми социальными нормами, которые индивид признает для себя и поддерживает. В этом отношении весьма показателен американский сериал «Секс в большом городе («Sex and the City») где в размышлениях и рефлексиях главной героини вскрывается социальный характер сексуальных настроений. Индивидуальное несоциальное настроение не делает таких различий. Если сексуальное настроение (а в основе данного настроения лежит удовлетворение первичных потребностей, которые отрицаются как базовые в рамках, например, католической церкви) присуще служителям церкви и по своим проявлением идентифицируется окружающим именно как сексуальное, это не только удивляет (как нарушение привычных систем значений, расшатывающих естественную установку), но и вызывает негативное восприятие личности священнослужителя как нетипического представителя такой группы, «белой вороной», «оборотня в “погонах”». Если такое настроение приобретает некий массовый характер среди представителей такой профессии и становится достоянием общественности (как это произошло в 2009-2010 году в Европе, когда вскрылись массовые факты педофилии среди представителей духовенства на протяжении длительного времени, - только в Дублинской епархии 49 священникам были предъявлены обвинения в педофилии, - сокрытие церковью таких фактов и многолетнее отсутствие уголовного наказания виновным), то это подрывает доверие и к церкви как к социальному институту, и даже к вере. Это хорошо видно по объективным данным: со времени массового скандала в СМИ прихожан в католических приходах стало в среднем в 2 раза меньше (естественно надо сделать поправки по странам, тогда окажется, что в некоторых уменьшилось даже в 3-5 раз) [http://ru.euronews.net/tag/pedophilia/]. Если становится известным о массовых неуемных потребительских настроениях, демонстративных сверхпрестижных его формах не по доходам среди государственных чиновников, в восприятии общественного сознания возникает феномен коррупции – и это подрывает сам институт государственной власти. В таких случаях совершенно необходимо выдать виновных, огласить списки и объяснить этот случай или явление индивидуальными извращениями конкретных людей. В противном случае все это недовольство, все эти протестные настроения возмущения общественности переносятся на социальную роль и образ социального института как такового. |
dimitri |
Oct 14 2010, 02:40 PM
Отправлено
#2
|
Старожил Группа: Users Сообщений: 1 704 Пол: Male |
Законы Гегеля высосаны из пальца... Они примитивно атропоморфны и совершенно абсурдны. Никакого содержания я лично найти не могу...
Взять так называемый закон единства и борьбы противоположностей!? Это кошмарнейшая метафора! Во-первых, борьба это термин из живого мира. и не живого никак касаться не может! Затем вопос: что такое противоположность? Что это - горячий и холодный, лед и пламень? Что есть горячий и что холодный? То есть все, что ниже 36,6 борется с тем, что выше? и за что они борятся? И как горячее может бороться с холодным? И что там за единство... А если в живом мире? то что есть противоположность? волк противоположен овце? или мужчина - женщине? а ведь борятся скорее самцы друг сдругом... И тд. и тп... И наконец, закон, это то, знание чего может помочь предсказывать события. например я могу расчитать на како расстоянии упадет камень брошенный под определенным углом и с определенной скоростью... Но, как можно относиться к Гегелю так серьезно... Тысячи философов пытаются его объяснить уже более 200 лет и никакого результата. Совершенно... Это же как надо так писать? Все, кто им увлекается заходят в совершенный тупик... Как Маркс и марксисты, например... которые до сих пор не могут понять бредовость коммунизма... это когда тигры и антилопы будут вместе пастить на лугу... то есть наступит на конец, единство противоположностей... Это фанатики, которые продолжают боготворить Маркса (а заодно и Гегеля, как "учителя"), хотя ни одно из его пророчеств не исполнилось... с другой стороны это находка для ленивых умом и впечатлительных и не очень требовательных к себе людей... |
Евгений Волков |
Oct 14 2010, 05:12 PM
Отправлено
#3
|
Старожил Группа: Users Сообщений: 1 365 |
QUOTE(dimitri @ Oct 14 2010, 02:40 PM) Законы Гегеля высосаны из пальца... Они примитивно атропоморфны и совершенно абсурдны. Никакого содержания я лично найти не могу... Взять так называемый закон единства и борьбы противоположностей!? Это кошмарнейшая метафора! Во-первых, борьба это термин из живого мира. и не живого никак касаться не может! Затем вопос: что такое противоположность? Что это - горячий и холодный, лед и пламень? Что есть горячий и что холодный? То есть все, что ниже 36,6 борется с тем, что выше? и за что они борятся? И как горячее может бороться с холодным? И что там за единство... А если в живом мире? то что есть противоположность? волк противоположен овце? или мужчина - женщине? а ведь борятся скорее самцы друг сдругом... И тд. и тп... И наконец, закон, это то, знание чего может помочь предсказывать события. например я могу расчитать на како расстоянии упадет камень брошенный под определенным углом и с определенной скоростью... Но, как можно относиться к Гегелю так серьезно... Тысячи философов пытаются его объяснить уже более 200 лет и никакого результата. Совершенно... Это же как надо так писать? Все, кто им увлекается заходят в совершенный тупик... Как Маркс и марксисты, например... которые до сих пор не могут понять бредовость коммунизма... это когда тигры и антилопы будут вместе пастить на лугу... то есть наступит на конец, единство противоположностей... Это фанатики, которые продолжают боготворить Маркса (а заодно и Гегеля, как "учителя"), хотя ни одно из его пророчеств не исполнилось... с другой стороны это находка для ленивых умом и впечатлительных и не очень требовательных к себе людей... Уважаемый, Дмитрий! Вы оголтелый рыночник, а не хотите понять сущность того же рынка. Процесс покупки – продажи это неизбежный процесс дальнейшего продвижения товара с момента его производства. Уже в понятие этого процесса «покупка – продажа» заложено понятие противоположности - покупка продаже и наоборот продажа покупке. Отсюда продавец противопоставлен покупателю. Идет соревнование за цену. Цели двух участников рынка противоположны, порой достигающие враждебности. Пока в этом соревновании противоположностей третье лицо (чиновник) помогает продавцу и продавец побеждает, то есть утверждает сверх выгодную для продавца цену. Это понимаете и вы, иначе бы не стремились с либеральными идеями во власть. Но при этом продавец и покупатель едины в одном экономическом пространстве, существовать друг без друга не могут. Вот вам наглядный пример действия закона единства и борьбы противоположностей. Вам не нравиться разложенное на единство и борьбу слово взаимодействие, может применять взаимодействие, но суть при этом не измениться. У Гегеля более точное выражение. Вы требуете для этого закона предсказания событий. Этот закон вам предсказывает, что если продавец и покупатель сходятся на взаимоприемлемых ценах, то ВВП страны развивается стабильно, а если в стране действуют монопольные сверхвысокие цены или сверхнизкие цены наступает экономический кризис. Сущность этого закона выявлять пути оптимального развития общества. |
Текстовая версия | Сейчас: 2nd May 2024 - 08:44 PM |