[ Каскадный ] · Стандартный · Линейный объективное мышление, объективное мышление

[логотехнолог]

Это моё размышление посвящено такой грандиозной опасности нависшей над человечеством как неспособность подавляющего большинства людей к объективному мышлению, то есть к мышлению выводы которого адекватны объективной реальности, понимая, что после того, что я сейчас написал многие мои оппоненты начнуь требовать формальные критерии адекватности или не адекватности той или иной системы мышления объективной реальности сразу делаю оговорку, а именно, - формальных критериев адекватности или не адекватности той или иной системы мышления объективной реальности у меня нет, но тут без них (формальных критериев) в общем- то можно обойтись ибо есть такие психоявления как интуиция, здравый смысл и критическое мышление и по этому просто нужно максимально мощно использовать эти инструменты мышления с целью понять являеться- ли какая- либо система мышления системой объективного мышления или наоборот не являеться системой объективного мышления.
Очень большыми препятствиями на пути развития объективного мышления являються;
1 не умение подавляющего большинства управлять своими эмоциями, воспоминаниями, мыслями и чувствами.
2 догматизм подавляющего большинства.
3 ленность разума подавляющего большинства.
4 боязнь объективного мышления подавляющего большинства.
5 отсутствие или недостаток развития критического мышления подавляющего большинства.
6 излишнее почитание авторитетов подавляющим большинством.
Для развития объективного мышления предлагаються следующие пункты.
1 управление своим мышлением.
2 управление своими воспоминаниями.
3 управление своими эмоциями.
4 управление своими чувствами (ощущениями) .
5 избавление от догматизма.
6 избавление от ленности разума.
7 избавление от излишнего почитания авторитетов.
8 выработка потребности в объективном мышлении.
Мыслетехника управления чувствами, эмоциями, воспоминаниями и ощущениями прилагаеться.
Эта моя разработка посвящена мыслетехнике ощущений (мыслетехнике изучения ощущений (воспоминаний, мыслей, эмоций и чувств)) происходящей по следующей схеме.
1 выбор ощущения для изучения посредством использования мыслетехники ощущений.
2 концентрация на выбранном ощущении.
3 детализация выбранного ощущения.
4 выявления связей между изучаемым ощущением и другими ощущениями.
5 концентрация на ощущениях связанных с изучаемым ощущением.
6 детализация ощущений связанных с изучаемым ощущением.
7 выявление связей между этими ощущениями и ощущениями связанными с ними. и. т. д. пока мыслетехник использующий мыслетехнику ощущений не решит, что хватит.
8 завершение сеанса мыслетехники ощущений.
Вот так выглядит схема мыслетехники ощущений.
Как вы прекрасно понимаете овладев мыслетехникой ощущений управление ощущениями (воспоминаниями, мыслями, эмоциями и чувствами) не будет представлять ни малейшего труда.
Вот такие мысли пришли мне в голову.

[ДОЛ]

Царёв Павел, PhW и др.

Как много милых слов, однако. Даже иногда красивых. Между тем, «сущность – суха, но отражает действительность глубже и вернее», - как кем-то сказано.

Так в чем же сущность? – Ответ известен 2000 лет. – Нет - Вы представляете? Целых 2000 лет.

Суть ответа: «Мышление - субъективно по форме, а объективно - по содержанию»!!!

О чем рассуждаем? Какие велосипеды изобретаем?

= ДОЛ =

[Царёв Павел]

«Суть ответа: «Мышление - субъективно по форме, а объективно - по содержанию»!!!». Золотые слова, Владимир Викентьевич! Особенно, когда содержанием мышления является форма мышления.

[Федя]

«Суть ответа: «Мышление - субъективно по форме, а объективно - по содержанию»!!!». Золотые слова, Владимир Викентьевич! Особенно, когда содержанием мышления является форма мышления.

Царев! Вы гений!
Если,исходя из приведенной формулы, содержание мышления - объективно, то в случае, когда предметом мышления является форма мышления она не может быть субъективной-она объективна, так же. Мы ведь не можем из объективного содержания получить субъективную форму-так или не так?

Стало быть мое допущение о том, что форма мышления-объективна также вытекает и из приведенной формулы, в которой содержание объективно.

Остается признать, что субъективность содержания на котором настаиваю я, отражает субъективный опыт человека, который объективен по природе своего возникновения в течение человеческой жизни. И объективен он благодаря объективности формы.

Стало быть механизмы человеческого сознания определяющие мышление в единстве оперирования как формой, так и содержанием объективны по своей природе.

Если форма и содержание отражают объективные механизмы сознания, то эти механизмы перерабатывают комплексное воздействие на человеческий организм в объективно существующие коды информации о воздействии и эти коды преобразуются в этих объективных механизмах в объективные образы сознания, отражая опыт субъективного существования людей в период между рождением и смертью.

Другими словами, и форма, и содержание мышления объективны, отражая объективность воздействия на человеческий организм.

Но форма объективно отражает общечеловеческую биологическую особенность переработки информации с индивидуально присущим отдельному человеку содержанием, отражающим его субъективный опыт, в каждом отдельном конкретном случае человеческого мышления.

Таким образом объективность формы мышления есть проявление общечеловеческой способности к специфической обработке информации, а субъективность содержания мышления отражает индивидуальную способность переработки информации в течение отдельной человеческой жизни в рамках общечеловеческой биологической природы.

И то и другое, являясь продуктом человеческого рассуждения, мышления есть явление психического мира познания самого себя и окружающей среды-объективное мироздание.

[Федя]

Царев! Вы гений!

Посмотрите, что происходит. Содержание имеет двузначную характеристику-она и субъективна она и объективна.

Но если она субъективна в привяке к биологическим механизмам мышления, то выходя за пределы биологии в информационные пространства обусловленные информационными технологиями содержание очищается от субъективности, приобретая характеристику объективности-конвенциональность признания объективности содержания создает содержанию форму истинности.

Но информационные технологии есть форма коммуникации как и форма коммуникации между клетками мозга представлена объективно синаптическими межнейрональными связями.

Отсюда происходит необходимость признания объективным само понятие коммуникации, как процесса обмена информацией.

Если мы вынуждены признать коммуникацию объективным процессом обмена информацией, то у нас не остается выбора как признать понятие информации объективным.

Но если коммуникация есть взаимодействие качествами, то и обмен информацией есть взаимодействие качествами, отсюда само взаимодействие как информационная коммуникация-объективны.

В конце концов мы приходим к пониманию "философского камня" как признания информации и коммуникации-объективными процессами природы, из которых выстраивается все многообразие мира человеческого существования-мира объективной реальности-антропоцентрического мира существования людей.

Подобная система рассуждений и доказательств возможна из любого наблюдения, даже из тупого цитирования.

Любое человеческое понятие, теория или гипотеза в конечном счете может быть препарирована подобным образом и в любом случае в истоке размышлений вы обнаружите информацию о воздействии, объективно кодированную в образы, которые в коммуникации сначала биологической, а затем психологической и социальной превращается в объективное явление человеческого разума, обладающего объективно как формой так и содержанием.

Что, собственно и требовалось доказать.

В заключении должен сказать, что вы обладаете какой-то для меня магической способностью так развернуть понятийную систему, что мой мышление просто взрывается цепочкой ассоциаций. Спасибо.