[ Каскадный ] · Стандартный · Линейный Наука заменила философию?

[Whale]

Добрый день!
Волею случая пришлось стать защитником философии в споре. Собственно, мои познания ограничены сдачей экзаменов по логике и философии в институте.

Оппонент тяжелый. Тезисы:
Философия не имеет своего предмета и методов.
Все вопросы философии разрешимы в рамках науки.
Из философии (в историческом плане) вышли науки, а современная философия свелась к жонглированию псевдопонятиями.

Есть убедительные, но простые для понимания доводы в защиту?

[К.Б.Н.]

Для Феди и не только.

Вы спросили про объективные критерии.
Так я про это только и говорю.
Это и есть фундаментальное открытие в логике.
Это и есть моя главная тема.

[Федя]

Для Феди и не только.

Вы спросили про объективные критерии.
Так я про это только и говорю.
Это и есть фундаментальное открытие в логике.
Это и есть моя главная тема.

Мы очень по разному понимаем Объективность, как мне кажется.
Кроме того вы,мне кажется, слишком эпатируете публику "фундаментальностью открытия в логике". Ваши размышления лежат в сфере и моих интересов, поскольку мне, так же как и вам, видится объективный механизм формулирования умозаключений и отсюда и оценки умозаключения как однозначного или наоборот. Но я вижу умозаключение как информационную систему, оценка которой зависит от угла или точки зрения или воззрения на эту систему и подчиненную определеным правилам формулирования оценки.

Найден неизвестный до сих пор, именно объективный признак (критерий) однозначности, абсолютности и безусловности обобщений. Этим признаком является: полнота соответствия элементов объёма общего понятия назначению, придаваемому этому понятию.

Найден? Стало быть, кем то найден?
Объему Понятия (в человеческом сознании) назначению ( придаваемому человеческим сознанием).
Соответствия или оценки чего-то к чему-то человечесвим сознанием.
Если это все в пределах человеческого сознания, то что есть объективность признака?

Объективность признака как признака за пределами волевых возможностей живущего человека?
Если это так, то в пределах чего существует объективный признак уже определенный человеческим сознанием. Он ведь где-то существует-вы его определяете.

Он существует в образе коллективного сознания запечатленного в вашем индивидуальном сознании в результате взаимодействия вас с человеческим информационным пространством посредствам информационных технологий.

Отсюда ваше утверждение "Абсолют" спокойно описывается через Образ человеческого сознания.

Зная структуру Образа человеческого сознания как информационный контент обобщенный эмоциональной принадлежностью ваши абсолюты приобретают характеристику ткани мышления на основе эмоционального сродства образов или "абсолютов", состоящей из систем эмоциональных образов объединенных в понятия и мировозрения в памяти как биологической памяти живущих людей, так и в коллективной памяти человечества на физических носителях моделей человеческих образов в информационных технологиях.

Понимая Абсолюты как образы явлений природы, обладающие способностью к ассоциациям в процессе мышления на основе коннатации образов можно выстроить именно объективные критерии понимания, но понимания как свойства человеческого сознания, за границами которого нет объективности и понимания как таковых.