[ Каскадный ] · Стандартный · Линейный ЧУДО, Методология

[Людмила]

ЧУДО:методология


Чудо... Почему-то так сложилось, что одно упоминание о нем сразу же снимает все вопросы, касающиеся и его природы и технологии его производства. Мы не знаем, ЧТО это, посему и не знаем, КАК с этим быть. Практически, только неспособность осмыслить этот феномен стоит препятствием в деле его успешного применения в нашей жизни. И у нас нет совершенно никакой иной возможности заиметь с ним (чудом) дело, кроме, как снова обратиться к неисчерпаемому источнику всех откровений - непосредственно к ЯЗЫКУ, этому неизменному владыке нашего разума, хранящему в логических безднах собственных сочетаний многочисленные, порой, доводящие до самого настоящего исступления этот разум тайны.

И, что же о чуде может поведать нам этот вездесущий владыко? Для начала не так уж и мало: чудо является человеку ВОПРЕКИ всякому ЗАКОНУ, который в свою очередь выступает для человека мерилом очевидности и определенности. Какую же очевидность являет закон человеку и ЧТО это такое, чтобы составив представление о нем, мы могли бы оттолкнуться в своих рассуждениях о чуде, как о чем-то противоположном или ОТЛИЧНОМ от самого содержания понятия о ЗАКОНЕ?
Что же, в таком случае есть закон? Это НЕИЗБЕЖНОСТЬ явления, заданная соответствующими УСЛОВИЯМИ. Практически, закон проявляется и может быть проявлен исключительно и только в рамках УСЛОВИЙ любого из явлений. Закон требует под себя УСЛОВИЙ, ибо отсутствие условий лишает закон всякого смысла. Как видим, эта категория смыслом своего существования обязана УСЛОВИЮ и тем СВЯЗАНА с ним. Таким образом, мы делаем последний и крайне необходимый нам вывод относительно сущности ЗАКОНА, которая заключается ни в чем ином, как в УСЛОВИИ или ПРИЧИНЕ сам закон порождающих. Другими словами и просто: ЗАКОН есть УСЛОВИЕ.


Пока мы совершали этот несложный экскурс в глубины необходимых нам смыслов, чудо преспокойно дожидалось своей очереди разоблачений. Самое главное - о ПРОТИВОПОЛОЖНОСТИ его смысла смыслу ЗАКОНА - нам уже известно. Осталось дело за малым: произвести противоположение сущности ЗАКОНА. И, если для закона это НАЛИЧИЕ УСЛОВИЯ, то для чуда - его ОТСУТСТВИЕ. Итак, упрямая Изида философии, наконец, выступила перед нами в своем истинном обличьи. Теперь нам о чуде известно ровно столько, сколько нам необходимо для того, чтобы держать эту капризную штучку на крепком поводу, причем, крепости этого повода будет абсолютно достаточно для того, чтобы это чудо произвести.


БЕЗУСЛОВНОСТЬ... Ничего проще, легче и доступнее в качестве ключа к чуду придумать было бы просто невозможно. Ну, нет никаких условий для чуда и все тут!

Но, человек начинает терпеть поражение в этом тонком процессе сразу же, как только приступает к поиску и возведению этих условий, чтобы добиться желаемого. И, самое трагическое этих поисков заключается в том, что совершая сию роковую ошибку, он на полном серьезе ждет чуда. Совершая ПРОТИВОПОЛОЖНОЕ самому смыслу ЧУДА и превращая БЕЗУСЛОВНОЕ в условное, ОПРЕДМЕЧИВАЯ! условие, он ЖДЕ-Е-ЕТ!!! чуда... Но, для того, чтобы чудо произошло, НИЧЕГО не нужно, НИ-ЧЕ-ГО. Нужно только иметь мужество это НИЧТО вынести и этим НИЧЕМ быть. Но теперь, когда за этим мужеством обнаруживается ЗНАНИЕ, мы можем с полным основанием утверждать (подобно одному из апостолов христианства): мы ЗНАЕМ, почему НАДО терпеть. Так терпел Христос: пальцем не шевеля, но приуготавливая чудо вселенского масштаба - воскресение. Сколько плевков и обвинений, насмешек и горделивого превозношения над этим непонятным, не укладывающимся в голове САМОУСТРАНЕНИЕМ.

Я понимаю, что ту неприметную драгоценность, которую мне пришлось вытащить на всеобщее обозрение в качестве абсолютного основания для последующих и развиваемых в этой теме утверждений, можно утопить в общепринято-ироничном отношении ко всякому упоминанию и обращению к источникам богословия, но ничего лучшего, к сожалению, человечество до сих пор не создало. Да, и человек ли писал сие? Скорее записывал, потому что, если б писал, то и знал бы, а, если бы знал, то и делал...

[Федя]

ЧУДО:методология
Чудо...

Не могли бы вы с предельной точностью сформулировать дефиницию по типу:
Чудо есть ........?
Тогда может появиться тема для размышлений.
Заранее благодарен.

[Людмила]

Не могли бы вы с предельной точностью сформулировать дефиницию по типу:
Чудо есть ........?
Тогда может появиться тема для размышлений.
Заранее благодарен.

Уважаемый, Федя, с такой невинностью задать подобный вопрос мог только ребенок (имейте ввиду, что о ребенке я здесь упоминаю относительно невинности, а не относительно Вашей сообразительности ) : дефиницию я Вам сформулирую, да и тема была открыта с точки зрения интереса к этой самой дефиниции, но, ЧТО Вы с ней будете делать, вот вопрос, превосходящий заданный. Дефиниция для чуда ОТСУТСТВИЕ всякой дефиниции. Можно и руки опустить от такого логического поворота, не правда ли? Но, все это отчасти и по-первости чувств, а если дальше продолжать ЛОГИЧЕСКИ копать, то открывается такая бездна смысла, что Вам с лихвой хватит того, о чем размышлять. Сама по себе дефиниция делает явление ЗАВИСИМО ОСУЩЕСТВИМЫМ от тех рамок, которые эта дефиниция явлению устанавливает. Если для чуда устанавливаются подобные рамки, то это уже не чудо, а совершенно нечто явное и обусловленное целым набором свойств и качеств, которые эта дефиниция ОПИСЫВАЕТ. Смотрите внимательно, здесь начинает назревать апокалиптический вывод: ОБОЗНАЧЕНИЕ ИСКЛЮЧАЕТ ЧУДО. Почему и зверь из одноименного и известного Вам источника, пытающийся заправлять миром и не справляющийся с тем, что под силу его БОЖЕСТВЕННОМУ антиподу, терпит поражение от Бога: он ищет ЗНАКА, видимого, предметного, сводимого к ДЕФИНИЦИИ определения чуда и не находит, и, если бы нашел, то непременно превозмог бы Того, против которого встал. Но, знать, что чудо не укладывается ни в какие рамки это еще и ПОНИМАТЬ, что ОТСУТСТВИЕ РАМОК и является тем "знаком", который на него указывает. Вся монотеистическая доктрина чудотворения основывается на этом утверждении, другое дело, что "монотеисты" об этом еще не знают сами, уклоняясь под всеми известными им предлогами от сути и смысла собственного исповедания. "Не судите!" (не заключайте в рамки, не ограничивайте, не устанавливайте пределов и т.п.) - вот ПРАКТИЧЕСКИЙ аспект открывшегося нового знания, исшедшего из НЕОПРЕДЕЛИМОСТИ предела (дефиниции) для ЧУДА.

[Федя]

Дефиниция для чуда ОТСУТСТВИЕ всякой дефиниции.
....
"Не судите!" (не заключайте в рамки, не ограничивайте, не устанавливайте пределов и т.п.) - вот ПРАКТИЧЕСКИЙ аспект открывшегося нового знания, исшедшего из НЕОПРЕДЕЛИМОСТИ предела (дефиниции) для ЧУДА.

Стало быть существует Нечто, что не подвластно Пониманию Человеком.
Стало быть это Нечто иманентно присуще чему-то Такому, что вне человеческой способности понимать.
И такое существует в рамках формальной логики вопроса Circulus vitiosus.

Но как только мы обнаруживаем Чудо как Эмоциональный образ явления природы в человеческом сознании, то реакция вегетативной нервной системы человеческого организма в рамках основной человеческой эмоции-Удивления определяет "Чудо" как информационный импульс инициирующий образ явления не предполагаемый сознанием на основании отсутствия его в предыдущем жизненном опыте.

Чудо внезапно формулирует новое информационное простанство в максимальной степени изолированного от информационного простанства предшествующего опыта. Накопление фактического материала в рамках этих пространств в процессе мышления приводит к постепенной смене эмоциональной окраски Удивления в направлении Понимания и Осознания. В этом процессе Чудо встраивается во всеобщую систему понимания, которая предполагает появление "Нового Чуда" как неоживанного образа нового информармационного воздействия.

А в остальном ваши размышления не вызывают возражений. Подход к Чуду с ваших позиций не исключает моего понимания человеческой природы этого феномена по-умолчанию.

[Людмила]

Стало быть существует Нечто, что не подвластно Пониманию Человеком.
Стало быть это Нечто иманентно присуще чему-то Такому, что вне человеческой способности понимать.
И такое существует в рамках формальной логики вопроса Circulus vitiosus.

Да, Бог с Вами, Федя, о каком таком непонимании Вы здесь толкуете?! Изюминка чуда в том и состоит, что ПОСРЕДСТВОМ формальной логики мы можем выразить и установить ее НЕФОРМАЛЬНОСТЬ, а дальше уже можете с этим что-то делать, ведь, до выяснения этого его (чуда) уникального свойства мы и знать не знали, с чем имеем дело. Теперь, к примеру, для того, чтобы Вам удалось совершить чудо, Вы не станете бегать и суетиться, потому что Вы ТЕПЕРЬ знаете, что это абсолютно ни к чему, потому что нет такой ФОРМЫ, "отлив" которую, Вам удалось бы это чудо совершить. В подобном заблуждении оказались и евреи, вышедшие из Египта и отлившие золотого тельца для поклонения. Они не устояли в истине, получив заповедь (см.вторую) от Бога, запрещающую сводить причинный фактор к опредмечиванию-форме. Им не удалось сделать правильный логический вывод, подобно нам всем, сведя неформальность чуда к запредельности в понимании: раз нет формы, значит, и нет разговора о том, чтобы овладеть этим. Христос позднее продемонстрировал, как использовать БЕСПРЕДМЕТНОСТЬ чуда: Он отовсюду, откуда только мог, убрал свои руки, не осквернив их даже намеком на малейшее вмешательство в тонкую событийную ткань, ибо всякое вмешательство это уже ОФОРМИТЕЛЬСТВО. В ветхозаветной библии это человеческое заблуждение, принявшее размеры космического масштаба, очень хорошо развит посредством мифа о Вавилонской башне, которая строится этим человеком до сих пор: ее вершина уперлась уже в запредельные высоты, а чуда, как не было, так и нет. Золотой телец все так же владеет умами человечества , причем, не худшими из них, но здесь надо быть не умным, а добрым, потому что только доброта из величайшей жалости и любви к человеку могла в Своем замысле избавить человека от непосильного рабства перед обстоятельствами способом их абсолютного исключения в деле чудотворения.