[ Каскадный ] · Стандартный · Линейный Современная политическая этика, Мораль и политика сегодня

[Дмитрий 2]

Добрый день уважаемые коллеги!

Проблемы современного имморализма, кризиса морали и безнравственности, особенно в политике постоянно звучат как в научных публикациях, экспертных мнениях и информационных сообщениях.

В контексте политической этики и политической морали данный вопрос рассматривается через призму установления соотношения морали и политики, по поводу которого существует несколько разных позиций.

В данной теме обсуждения предлагаем обсудить эти вопросы с позиций синтеза морали и политики в современной ситуации, для этого размещаем несколько тезисов:

а. при обсуждении соотношения морали и политики, как правило, мораль и политика предстают в качестве противопоставляемых нормативно-регулирующих систем, где выражением морали являются ценности, а выражением политики признаются интересы, но при этом
не вводится исходное различение морали, нравственности и этики;

б. современная морально-нравственная ситуация характеризуется как «этический плюрализм» в политике, то есть предполагает многовариантность в понимании места и роли морали в политической практике;

в. ситуация конца XX века характеризуется обострившимися противоречиями проблем войны и мира, изменившихся коренным образом геополитических реалий, межэтнического и межнационального урегулирования, прав человека, экологической безопасности, выход их которой возможен на основе синтеза морали и политики в политической практике;

г. синтез интересов и ценностей (морали и политики), основанный на признании цивилизационно-ценностных (культурных) особенностей разных обществ создает новые возможности развития и возмоности осуществления содержательной и результативной современной политики;

С уважением,
Дмитрий 2

[Пелеван]

Добрый день уважаемые коллеги!

Проблемы современного имморализма, кризиса морали и безнравственности, особенно в политике постоянно звучат как в научных публикациях, экспертных мнениях и информационных сообщениях.

В этом вопросе, без чёткого определения, что такое политика не обойдётся, ибо сам вопрос спровоцирован классическим определением, что политика - концентрированное выражение экономики. Мы с этим спорить не будем, только рассмотрим, что прячет за собой "концентрированное выражение". Концентрат, или, как говорят химики и некоторые политики - сухой остаток - суть. В чём суть экономики? Самое полно, эта тема раскрыта в библейском эпизоде с Иосифом и сном фараона. С учётом того, что там есть и присутствие неких потусторонних сил, мы её прмем к сведению и обратимся к материалистам. А здесь всё довольно просто. Гомо Сапиенс начался не с первым взятым в руку камнем; и не с того, что более сильный отнял добычу у слабого; - а с того момента, когда более сильный дал кусок добычи тому, кто эту добычу добыл... Так сформировался первобытно-общинный строй. Так, у предводителя общины появилось время для анализа ситуаций и действий. Замена силового изъятия чужой прибавочной стоимости, на добровольную её отдачу и есть продукт политики. А сама политика есть оганизационный способ несилового изъятия чужой прибавочной стоимости. Так если речь идёт об изъятии - о какой нравственности можно говорить? Конечно, если само понятие нравственность не является относительным... Тогда, вообще, зачем нужна и философия?..