Каскадный · [ Стандартный ] · Линейный Философия, как проявление болезни, Форум на тему "философского мышления"

[Федя]

А философ использует 93% чужого и 7% процентов своего, где-то нового, больше нельзя, иначе не поймут. 

Когда я говорю о 7% смыслов слов и 93% эмоциональной окраски этих смыслов в межперсональной коммуникации, то имею в виду структуру этой коммуникации представленное правилом Мехрабиана - 7% Смыслов слов, 38% -Вокализации голоса и 55% -Язык тела http://en.wikipedia.org/wiki/Albert_Mehrab...rabian.27s_rule

Отсюда прямое цитирование этих процентов неуместно для описания "чужого и своего", поскольку любая чужая, новая информация стан овится своей, преобразовывая образы информации накопленные жизненным опытом, фиксируясь в памяти.

Или приведите источник такой пропорции.

Warlock
А процесс???? Процесс формирования философской идеи, кристаллизация идеи, подбор и поиск  формулировок, ознакомление с первоисточниками, критика оппонентов, реклама себя самого любимого, Вы все это не учитываете?

Не бывает исключительно "своего мира", в свои уникальные миры погружены лишь вечно счастливые клинические идиоты.

Мир всегда Исключительно Свой для идиота и для неидиота, и является продуктом исключительных, индивидуальных обстоятельств рождения человека и его жизнедеятельности. Эти Исключительно индивидуальные миры людей объединены в единый мир человечества посредством способности людей к воспроизводству себе подобных и особенности социальной внутривидовой коммуникации. Два эти процесса объединяют людей и их миры в единое мироздание, Антропоцентризм которого отражает биологическую репродукцию Когнитивной функции людей. Отсюда, методология философской концепции Антропоцентризма, в описанном контексте, представлена Метакогнитивностью и имеет сформулированное определение как Матакогнитивный Антропоцентризм.

Ошибки признаются ошибками, открытия признаются... банальностями, поскольку входят в привычку. Но процесс идет. Стоит коэффициенту новизны упасть ниже допустимого порога, как философия заражается стагнацией, начинает процветать тавтология, и покачивание мудрых голов переходит в глубокую дрему философии... Тут и происходит взрыв. Сон философии рождает не только чудовищ, такие драконы появляются, что Троцкий отдыхает.

Совершенно справедливо. Сон Разума рождает чудовищ, а сон социального, коллективного разума-Философии рождает социальных чудовищ: совокупные "Единство, равентсво Братство"французских революционеров-Ленин-Сталин-Муссолини-Гитлер- фундамантальные Религии и эти чудовища приоретают свои реальные выражения в социальном коллективном воплощении этих Химер в жизнь. Получив этот опыт человечество определило основу своего дальнейшего развития как Соблюдение прав человека, зафиксированных в Декларации Прав человека, принятых генеральной сессией ООН в 1948 году. Иначе как Победой Разума этот осмысленный коллективный акт человечества не назовешь.
Да, сон разума рождает чудовищ, но философское осмысление предшествующего жизненного опыта людей сформулировало Декларацию Прав Человека- основу для существования и групповой адаптации человеческого существа к изменениям окружающей среды в эволюции живой природы.

Теперь о внутреннем мире всех людей, Вы думаете, что познать и описать внутренний мир любого человека сложно? Нет ничего проще! Весь внутренний мир сводится к "рацио" и "интуицио", разуму и чувствам. Чувства, эмоции первичны и скоротечны, чувства подвержены изменению или истощению, чувства (почти) не поддаются принуждению. Чувство имеет базой, основой физиологию организма, если обратиться к аналогиям, то чувство - типичный аналоговый компьютер. Как у аналогового компьютера чувственное решение не имеет быстродействия, есть только время установления, определяемое характером человека или его темпераментом. Холерики, сангвиники, флегматики, меланхолики.

[IMG]http://ru.netlog.com/eugenegaufman/photo/photoid=148691#photos[/IMG]

И когда мы начинаем думать, то проходим через пять обязательных этапов мыслительного процесса, их можно назвать базовыми или основными категориями (или даже законами) мышления. Пять законов мышления это цикличность (1), ограниченность (2), значимость (3), динамичность (4), связанность (5). Невыполнение одного из пунктов обработки программы, делает программу неработоспособной. Приучить себя к последовательному мышлению можно, но очень сложно, поскольку лень матушка вперед нас родилась.

Необходимо обосновать и расшифровать утверждение.
1. Законов мышления как чего? Критерий мышления?
2. Мышления одного из частей общего процесса познания?
3. Какой субстанции касаются сформулированные вами законы-что им подчиняется?
4. Как трансформируется субстанция, переходя из одной стадии закона в другую?

Сила и деньги есть, так никакой демократии не надо. - Ты виноват лишь в том, что хочется мне кушать! Сказал, и в темный лес ягненка поволок...

Это справедливо для людей пребывающих на начальных этапах цивилизации и являющихся Дикарями для цивилизации постиндустриальной, информационной эпохи глобализующегося человечества.
Судьба цивилизаций дикарей совершенно очевидно предсказывает возможное развитие общества в основе которого правит закон дикости человеческих отношений. Чувство мерзости, которое вызывает такие отношения в обществе не может служить прогрессу и может определять лишь саморазложение его.

[Квестор]

Федя, законы мышления это вехи, колышки на пути, не пройдешь все колышки, приза не получишь... Как в игре компьютерной, чтобы перейти на следующий уровень надо собрать все фишки. Фишек мышления пять, я их перечислил. Описание законов мышления это том, книга. Предварительное название - "Математическая социальная психология".

[Федя]

И когда мы начинаем думать, то проходим через пять обязательных этапов м ыслительного процесса, их можно назвать базовыми или основными категориями (или даже законами) мышления. Пять законов мышления это цикличность (1), ограниченность (2), значимость (3), динамичность (4), связанность (5). Невыполнение одного из пунктов обработки программы, делает программу неработоспособной. Приучить себя к последовательному мышлению можно, но очень сложно, поскольку лень матушка вперед нас родилась.

Если это вехи, колышки на пути познания, этапы, то обязана быть приемственность и логика перехода одного этапа в другое с Призом в конце пути.

Закон должен логически описывать сам процесс и обосновывать его применение в более общей парадигме -системе координат Законов-информационном пространстве наполненным Смыслами образов, присущих Здравому смыслу Человеческого Существа.

Приучение себя к чему-то есть осмыленный процесс обучения для овладения определенного комплекса целеустремленной деятельности. Мышление, как биологически детерминированное явление, характеризующее одну из особенностей когнитивной функции человеческого сознания лежит в основе человеческой индивидуальной и групповой адаптации человеческого существа в эволюции живой природы и, конечно же, обладает некоей последовательностью Этапов реализации.

Приведенные вами характеристики мышления не выглядят для меня этапами или вехами, поскольку не обозначена иерархия связей между ними и не определен Приз при достижении финала.

Цикличность предполагает определение ограниченности повторяемостью функции в отличии от линейных процессов, которые также присущи явлению природы, но определяют взаимодействие его с явлениями обстоятельств своего существования. Если выделение цикличных процессов лежит в основе определения явлений природы, то незавершенные циклы представляются линейними последовательностями событий, предполагающих познание их определения в цикле. Для определения цикличности и линейности цепочки событий взаимодействия необходим Свидетель, или Наблюдатель, или Observer события взаимодействия, качества которого определяют все характеристики наблюдаемого события.

1. Цикличность.
Несомненно цикличность составляет внутреннюю структуру явления природы-гармоническая совокупность цикоических процессов составляет Пространство и Время явления природы, определяемого человеческим сознанием из кодов информации о воздействии на человеческое существо. Фиксация внимания человеческого существа на ограниченном комплексе качеств определяет пространственные и временные границы существования явления природы -природного феномена, бытие которого составляется из повторяющихся, циклических процессов поддерживающих внутреннюю пространственную структуру и ритм гармонии этих процессов, определяющий время его. Смещение внимания-смещение точки зрения на обозначенный комплекс качеств формулирует новое явление природы, новый природный феномен, который, между тем составляется на принципе определения качеств и цикличности их проявления.
Таким образом первым этапом мышления мы можем обозначить процесс определения комплекса качеств воздействия на человеческое существо и преобразование этих качеств в код информации о воздействии на человеческое существо- определение Ограниченности (2) или дискретности информационного повода.
Вторым этапом мышления мы можем обозначить определение в кодированной информации данных о циклических процессах, различная длина которых составляет различные ритмы осуществления функции-совокупность ритмов в гармонии определяет битие явления природы в пространстве цепочки событий взаимодействия и времени гармонии ритмов составляющих внутреннюю стуктуру явления природы.
Третьим этапом мышления мы можем определить функцию или приз последовательности циклических превращений, которая определяет битие явления природы во взаимодействии с другими явлениями природы составляющими обстоятельства этого бытия.
Четвертым этапом мышления мы можем обозначить определение взаимодействия природного феномена с ограниченным кругом обстоятельств бытия-этот круг определяет информационную систему бытия природного феномена в пространстве и времени присущих внутренней структуре этого бытия.
Пятым этапом мышления мы можем определить осознание точки зрения на систему бытия определенного явления природы на основании изложенного знания о предшествующих этапах мышления.
Шестым этапом мышления может определится способность изменения своей точки зрения на природный феномен, который, представляясь в новом свете, приобретает иные грани проявления своих качеств.
Седьмым этапом мышления является определение Тождественности, рационально сформированного мышлением, образа явления природы существующему образу эмоционального реагирования человеческого существа, что выражается в паре:
*фиксации сформрованного понятия в памяти человеческого сознания через нейродинамическое функционирование структур головного мозга человека или
*реализации паттерна моторного поведения человека.

Последнее определяет, в определенной своей особенности, внутривидовую социальную коммуникацию людей, выражающуюся в наполнении физических сетей информационных технологий контентом моделей эмоциональных образов человеческого сознания.

Физические пространства информационных технологий, на которых мы можем наблюдать циклические процессы информационного взаимодействия представляют собой конвенциональные площадки внутривидовой социальной коммуникации людей , на которых формируется коллективное знание определенных человеческих социумов, модели которого фиксируются коллективной деятельностью социума в физической окружающей среде-ресурсе коллективной памяти человечества, резурсе его Знания и физического выражения Ноосферы планеты Земля.

Определение Цикличности создает человеческому сознанию основу для определения Себя самого и окружающего мира в единной системе пространства и времени, присущих человеческому существу и физическим параметрам его совокупной рецепции.

3.Значимость придается явлению природы вниманием на основании характеристик силы воздействия на человеческое существо, цикличности этого воздействия и связанного с этим особенностями реагирования, заложенными на этапах эволюции живой природы, социальной коммуникации в период созревания сознания-культуральный уровень реагирования и в зрелый период когнитивного реагирования на изменения окружающей среды. Значимость не может быть Этапом мышления, являясь категорией внимания, определяющей фокус внимания на биологически детерминированном механизме реакции "Что Такое?".

4.Динамичность-категория информационных технологий определяющая доступность, распространенность и скорость передачи информации в коммуникации. Их этой логики следует необходимость выделить Объем памяти мефомационных технологий.

5.Связанность отражает характеристику устойчивости системы к внешним воздействиям. Физике известны системы:
* порядка -максимально возможной устойчивости в которых каждый функциональный элемент связан одной связью и соседствующим элементом.
* детерминированного Хаоса, когда связи функциональных элементов неограниченно многообразны и даже минимальное воздействие способно привести к лавинообразной дестукции этой системы (эффект Бабочки).
* переходной формы-самоорганизующейся критичности, когда в структуре порядка имеются элементы обладающие неупорядоченой связью.
Такие системы способны реагировать трансформациями внутренней структуры не меняя основной функции системы.
Такие трансформации лежат в основе Эволюции живой природы, определяя многообразие видов существования и их адаптации к изменениям окружающей среды.
Система биосферы планеты земля представляется отражаением такой структуры системы самоорганизующейся критичности в которой транспортация, транслокация, мутация Генов и их репродукция определяет существование всей совокупной системы живой природы планеты Земля.
Определив появление человеческого существа в эволюции своей трансформации живая природа оснастила его особенностью внутривидовой коммуникации в которой функциональным элементом, наряду с Геном, стал Мим или человеческий смысл определенной человеческой мысли. Транспортация, транслокация, мутация и репродукция смыслов человеческой коммуникации является основой существования новой формы системы самоорганизующейся критичности-психологической системы коллективного человеческого разума, в которой функциональными элементами представляется индивидуальное человеческое существо в цикле замещения в диапазоне биологического существования сменяющихся поколений людей, в определенном человеческом социуме и человечестве, в целом.

[dimitri]

Уважаемые форумчане!
Поздравляю всех с новым годом!
Здоровья, творческих успехов, материального благополучия, вместе со всеми близкими вам людьми!

[Царёв Павел]

Присоединяюсь...А также и Вас... А также - и Вам...
Павел.

[Квестор]

Федя,

Вы сильно умный, наверно умным были Вы задолго до рождения? Родиться умудрились Вы без разрешенья, без разрешенья мамы, я прошу прощенья... Вернемся в мир опасностей и тревог.

Цикличность (1) есть способ привлечения внимания, цикличность или частичная "одинаковость" опасностей и позволяет нам распознать опасность (или благо).

Ограниченность (2) это создание полной формы, торчит хвост из-за дерева, похож на... Т.е. цикличность - аналогия вынуждает ограничивать, достраивать форму. Воображать границу.

Значимость (3) - чем это мне грозит? Как это меня любимого касается, без аналогий - цикличности, без дорисовки контура формы - ограниченности невозможно определить значимость, меня к(у)асаемость...

Динамичность (4) есть фактор движения угрозы, летит кирпич, или он в Африку летит в снежки поиграть задумал, или Вам на голову летит? Лишь бы человек хороший попался....

Динамика процесса и ее оценка это очень сложная мыслительная операция. И вот когда все этапы пройдены, мы связываем (5) соединяем образ с действием. Зарычать? Убежать?

Сказать, что надо... С Новым годом!

[Федя]

Вы сильно умный, наверно умным были Вы задолго до рождения? Родиться умудрились Вы без разрешенья, без разрешенья мамы, я прошу прощенья... Вернемся в мир опасностей и тревог.

Это у вас мир опасностей и тревог. У меня и для меня мир многоцветен, многообразен и любопытен во всех своих проявления и я надеюсь неустать удивляться ему до конца своих дней. Вы,наверное, спрашивали разрешение у своей мамы, чтобы родиться.

Цикличность (1) есть способ привлечения внимания, цикличность или частичная "одинаковость" опасностей и позволяет нам распознать опасность (или благо).

Да, позволяет нам определить существование стабильного явления и допустить это существование в отдельном от нас пространстве, доступном, тем не менее, нашей рецепции. В этом смысле явление может оцениваться в последующем, как опасность или благо.

Ограниченность (2) это создание полной формы, торчит хвост из-за дерева, похож на... Т.е. цикличность - аналогия вынуждает ограничивать, достраивать форму. Воображать границу.

Да,сопоставление признаков информации с сформированным в памяти человека образом явления природы инициирует реализацию этого образа достраиваю несуществующие впервичной информации характеристики. Отсюда это процесссопоставления входящей информации с образами информации, фиксированной в памяти.

Значимость (3) - чем это мне грозит? Как это меня любимого касается, без аналогий - цикличности, без дорисовки контура формы - ограниченности невозможно определить значимость, меня к(у)асаемость...

Палитра эмоционального реагирования человеческого существа имеет три уровня в зависимости от времени формирования:
Основные эмоции,
Культуральные и
Когнитивные эмоции.
В зависимости к какому уровню реагирования аппелирует информацинный стимул определяется и его значимать так информационный стимул имеет первичное значение для непосредственного подсознательного реагирования основными эмоциями, культуральными эмоциями, когда стимул относитсяк культуральным понятиям дружбы, родительских чувств национальной солидарности и т.п. иная значимость информационного стимуладля когнитивного реагирования ,требующего мышления, осознания и осознанного осмысленного реагирования. наэтом уровне возможно жлстижение согласия и коллективной осмысленной деятельности людей. Значимость зависит от определения расстояния источника информации к человеку. Чем ближе находится источник информации, тем больше её значимость и примитивнее реагирование на неё.

Динамичность (4) есть фактор движения угрозы, летит кирпич, или он в Африку летит в снежки поиграть задумал, или Вам на голову летит? Лишь бы человек хороший попался....

Формулировка не членораздельна. Попроуйте еще раз. Опишите природу фактора движения.

Динамика процесса и ее оценка это очень сложная мыслительная операция. И вот когда все этапы пройдены, мы связываем (5) соединяем образ с действием. Зарычать? Убежать?

Образ отражения изначально связан с Образом поведения. Я называю их на английский манер Image и Pattern, отсылая критика к Конраду Лоренцу (этология) сформулировавшему характеристику Паттерна поведения. Поскольку, по моему глубокому убеждению, явление природы представлено в своих качествах паттерном поведения, то часть этих качеств определяет Image, как рецепцию паттерна ответственную за инициацию последовательности реализации цепочки паттерна. В функцию Образа Отражения входит распознавание тождественности обстоятельств паттерну реагирования и последующей инициацией реализации патттерна в активности. Здесь мы видим две формы существоания паттерна поведения: в потенциальной форме неактивного существоания при отстутствии обстоятельств для инициации и в кинетической форме, когда мы присутствуем при его реализации во взаимодействии в определеных обстоятельствах.

При проявлении интереса на сказанное продолжение следует.